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풍속으로의 정착이 가능하다. 그럴 경우 앞으로는 세시풍속의 개념도 태음력 기준에서 태양력에까지 확대되어 태양력을 기준으로 한 세시풍속이 언젠가는 자리매김할 수 있을 것이다.
★참고문헌
“민속학이란무엇인가” <김의숙. 이창식
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이 호미씻이를 하는 날은 집집마다 술과 음식을 장만하여 산이나 계곡을 찾아 먹고 마시며 농악을 치고 노래하며 춤을 추니, 이를 전라도 지방에서는 '농현'이라고 한다.
또 백중을 전후해서 서는 장(市場)을 <백중장(伯仲場)>이라고 한
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풍속기, 집문당
◎ 국립민속박물관(1997), 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관
◎ 장정룡(1994), 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미
◎ 최상수(2003), 민속학술자료총서 세시풍속, 우리마당 터
◎ 최운식 외(2002), 한국 민속학 개론,
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풍속, 명문당
박성석 - 현대사회의 세시풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상
심우성(1996) - 우리나라 민속놀이, 동문선
이강로(2000) - 세시풍속과 민속놀이, 세종대왕기념사업회
장정룡(1994) - 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미 Ⅰ
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풍속과 음식문화의 민속학적 분석”. 한국민속학연구, 28, 91-113.
정연주. (2016). 동서양 음식문화 비교 연구. 푸른사상. 세계의음식음식의세계 2025년 1학기 중간과제
1. 교재 1장을 참고하여, 음식과 문화의 다양성에 관한 주요 개념을 설명
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