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민족문화와 직지 고인쇄문화』, 충북민예총 문화예술연구소,1997. p.30.
정덕형, 「깨달음의 이야기-직지」, http://www.jikjicorea.com/second.html 2000년 7월 10일.
천혜봉, \"고려 사주(寺鑄) 활자본 『불조직지심체요절』\", 『직지의 세계』, 서원대학교
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민족주의소설
「감자」 「명문」 「태형」 「발가락이 닮았다」 등 자연주의계열 소설
「광화사」 「광염소타나」 「배따라기」 등 탐미주의적 소설
⇒예술지상주의적 문학관과 근대소설의 뿌리인 자연주의와 리얼리즘 소설만이 그의 작
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계몽은 실제 현실과 부 Ⅰ. 들어가며
1. 염상섭 작가 생애와 활동
2. 염상섭의 작품세계
- 자연주의 문학의 수립, 사실주의 문학의 확립, 근대문학의 확립
Ⅱ. 본론
1. 환멸의 문학-초기 3부작 중 『표본실의 청개구리』를 중점
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계몽의 주인공들에서 출발한 우리의 근대문학은 농민. 공장 노동자 또는 혁명가와 더불어 자본주의적 삶을 첨예하게 가늠하게 하는 또 다른 강력한 주인공들을 보유하게 되었다
Ⅴ. 참고 문헌
1. 강용운, 「이상소설의 서사와 의미 생성의 논
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근대화)이다. 이 두 사건은 자유와 평등의 의식과 관련된 것이다. <농무>는 이런 농촌공동체 파괴 현상에 대한 문학적 항의인 것이다.
ⓑ<삼포가는 길> : 황석영의 <삼포가는 길>은 70년대에 얻어진 산업사회로의 진입에 관한 문학
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계몽주의적 경향에서 벗어나 문학의 예술성과 순수성에 대한 자각을 바탕으로 본격적인 근대문학의 확립에 크게 공헌한 것으로 평가받고 있다. 1920년 이후, \"배따라기\", \"목숨\", \"광염 소나타\", \"광화사\" 등의 작품을 통해서 계몽주의 문
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계몽주의적 경향에서 벗어나 문학의 예술성과 순수성에 대한 자각을 바탕으로 본격적인 근대문학의 확립에 크게 공헌한 것으로 평가받고 있다. 1920년 이후, \"배따라기\", \"목숨\", \"광염 소나타\", \"광화사\" 등의 작품을 통해서 계몽주의 문
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계몽기 문학(1910년대 문학)
제2부 근현대 문학의 형성
제1장 근대문학의 정착(1920년대 문학)
제2장 현대 문학의 실험(1930년대 문학)
제3장 암흑기 문학의 반성(1940년대 전반기 문학)
제3부 광복과 전쟁체험의 문학
제1장 광복공간과 민족문학의
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근대의 모순이 해결될 수 있다. 따라서 21세기의 초두에 우리가 친일문학론을 논쟁의 정점에 올려 둔 것은 바로 그러한 시대적 흐름을 담지하는 생산적 사유의 결과다. 한마디로 줄여서 끊임없는 받아쓰기와 반복의 패러다임 속에서 상실한
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문학과 사상연구회, 1998.
김재용,「염상섭과 민족의식」,『염상섭 문학의 재인식』, 문학과 사상연구회, 1998.
손정수,「해방 이전 염상섭 비평의 전개과정에 대한 고찰」,『염상섭 문학의 재조명』,문학사와 비평연구회, 1998
양문규,「근대성
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