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문학의 현단계(1942.8)」에서 조선문학이 국민 문학적 체계를 취함으로써 생기는 변화에 대해 언급하였다. 국민문학의 용어는 국어(일어)요, 집필자는 내선인이요, 독자는 반도 2천만이 아니라 1억 전 국민이요, 동아 10억의 제 민족이므로 조선
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프롤레타리아 문예 연명이 결성되어 운동은 다시 본격화된다!!
다이쇼 15년 일본 프롤레타리아 예술 연맹이 개편된 것을 계기로 아나키즘(무정부적) 사상이 5장. 마르크시즘과 모더니즘
6장. 제2차 세계 대전과 문학
7장. 전후문학의 전개
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민족적 폐배감에 젖어 있는 식민지 뱃성들에게 ‘논개’의 우국 충절을 보여 줌으로써 민족 의식을 고취시켜 주었다. 논개의 시는 저항적인 색채로 말미암아 이 작품이 수록된 시짐 ‘조선의 마음’은 발간 직후 일제로부터 판매 금지 Ⅰ
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근대화와는 무관한 건강하고 단란한 토착 민중들의 생활상을 보여 준다. 이처럼 시인은 토속적인 소재를 사용하여 그 자신의 토속적인 정서를 드러내려 하고 있다.
1.2. 사설 투의 어투
백석의 시를 보면 짧은 시도 있긴 하지만, 긴 서사시가
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우화
1)우화의 특징
2)우화의 종류
3. 신화와 전설
1)신화의 정의 및 특징
2) 신화의 교육적 의의
3) 신화의 종류
4)전설
4. 서사시적 이야기
5. 전래동요
6. 전승문학의 재화
1) 외국 전승문학의 재화
2) 우리나라 전승문학의 재화
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민족의식과 독립정신의 고취에 힘썼다.
② 국민에게 민족적 자신감과 자주정신을 고취시키기 위해 역사전기 소설을 썼으며 위기에 처한 나라를 구하기 위해 나라를 강성하게 하는 문학이 필요하다는 비평을 전개하였다.
③ 일제강점기하에
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문학사 시대구분 및 서술 방법론
3. 기존 국문학사류의 시대구분 비교
1> 왕조 교체에 따른 시대구분
2> 사회경제사의 모델
3> 국문학 자체
4> 다양한 시대구분: 민족정신, 문예사조 등
5> 현대문학: 문예사조, 근대의식
3. 마치며
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구소설 형태의 답습
2.2.2.2. 지나친 계몽의식과 대중성으로의 변질
2.3. 신소설을 어떻게 가르칠 것인가?
2.3.1. 신소설 정의와 문학사적 배경에 대해
2.3.2. 신소설 작품에 대해
3. 나오며 - 신소설의 특수성과 교육 방안
4. 참고자료
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문학의 저력이 외래적인 요소를 수용해 자기의 것으로 만들면서 한국의 근대시는 차츰 안정되고 조화로운 상태로 진입한 것으로 보인다. 이제부터 한국의 근대시는 이 안정된 모형 위에서 세계 문학에 기여 할 수 있는 민족 문학의 깊이를 한
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내세우지 않고 작품자체를 면밀하게 살펴 문장묘사진실성 등을 평가했다. 1. 문학론 전개방식의 다양화
2. 이해와 평가방법의 객관화
3. 성정론의 근거 비판
4. 창작방법의 재정비
5. 민족문학론의 등장
6. 소설에 관한 논란
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