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내세우지 않고 작품자체를 면밀하게 살펴 문장묘사진실성 등을 평가했다. 1. 문학론 전개방식의 다양화
2. 이해와 평가방법의 객관화
3. 성정론의 근거 비판
4. 창작방법의 재정비
5. 민족문학론의 등장
6. 소설에 관한 논란
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성정론으로 극복해야 할 대목이었다. 이런 극복의 방식이 「대동풍요서」에서 서민시가를 옹호하는 천기론적으로 나타났고, 그의 문학이론이 천기론에 참을 추구하는 기일원론적 실학사상을 그대로 담고 있다.
그는 한시의 작가가 아니다. 2
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론과 더불어 형태론에 대해 조사하고 싶다.
참고 문헌
Ⅰ. 단행본
1. 고영진, 조선시대 사상사를 어떻게 볼 것인가, 풀빛, 1999
2. 소준섭, 새로 쓰는 조선 인물실록 1, 자작나무, 1996
3. 이규호, 한국한문학의 이해, 새문사, 2004
4. 이현희, 인물 한국
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마침내 작가가 자신이 처한 현재의 입장에 맞추어 정신적 재무장의 상당 부분을 성취한 것이라 하겠다. 1. 문학연구방법론으로서의 분석심리학
2. 자아와 자기실현의 구도
3. 무의식 세계의 양상
4. 자기발견의 결과와 자아의 재무장
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론, 형설출판사, 1985
송하춘이남호, 1950년대의 소설가들, 나남, 1994
엄창석, 장용학 소설의 미적 형식 연구, 영남대 국문과 석사 논문, 2003
윤상기, 장용학소설에 나타난 관념성의 근본문제에 대하여, 한국문학이론과 비평 제5집 (1999년 8월)
윤
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