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민족이 공존과 이후 진정한 통일을 이루기 위해서는 남과 북의 차이점이 강조되기 보다는 공통점과 상호이해를 기초한 역사적 문화적 정서적 하나 되는 통일교육이 요청된다.
참고문헌
김성기, 통일이후 민족동질성 회복과 유교의 역할, 동
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민족통일연구소
- 김재용(1999), 냉전시대 한설야 문학의 민족의식과 비타협성, 한국역사연구회
- 양은용(1997), 소태산대종사의 금강산법문과 민족관, 원광대학교 원불교사상연구원
- 연국희(1985), 우리는 같은 독일인이다 민족동질성 간직하려
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민족공동체 속에서의 삶 준비로 자유민주주의와 시장경제를 바탕으로 평화와 번영의 통일국가를 지향하는 자세를 배양하도록 하고 오랜 분단과 체제이념의 차이로 인한 이질화를 극복하고 민족동질성을 확대함으로써 민족공동체 속에서 함
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욕도 고취될 것”이라고 전망하면서 “남북한 주민들간에 정서적 동질성을 회복할 수 있는 합동연주작품의 개발을 위한 음악계의 준비가 필요하다”고 하였다. 또 무엇보다도 음악이 이념을 뛰넘어 같은 한민족임을 알게 한다고 하였다.
문
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민족동질성 회복문제”, 숭실대통일연구1, 『지역계도 학술세미 나』, 숭실대학교 정책대학원, 1993
이차희, “남북한 민족동질성 회복을 위한 통일문화형성방안”, 청주교육대학원, 2003. 8
정영철, “통일 NGO 10년의 평가와 과제”, 서울대학교
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민족 동질성을 회복할 수 있게 된다. 남북 간 경제교류협력을 통해 북한의 변화, 즉, 개방과 개혁을 유도하고 이를 발판으로 한반도에 평화를 정착시켜 평화통일에 접근할 수 있는 것이다. 그러나 이와 같은 목표는 경제 분야의 교류협력을 추
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민족적 통합을 가로막는 장애물이다. 따라서 남북한의 이질화 심화를 막고 이를 극소화하면서 민족적 동질성과 일체성의 기반을 형성하기 위해서는 민족통일문화형성이 시급하다고 하겠다.
노래는 모든 국가들의 세계관과 자국의 문화와 사
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민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
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민족 신화는 허위임이 밝혀진지 오래다. 또한 기존의 민족개념에 의해 이민족으로 규정되는 몽골과 일본의 경우 문화 역사적 측면에서 한국인과 매우 큰 동질성을 보이며 유전적 측면에서도 같은 혈족이라 판단하는데 큰 무리가 없을 정도로
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