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민족사의 긍지를 회복시키는 한편 그러한 긍지심을 바탕으로 민족자주의 강건한 민족의 앞날을 전개시키려고 혼신의 힘을 기울였던 것이다.
신채호의 역사학은 한국 근대민족주의의 건강성을 이렇게 담보했던 것이다. 없음
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관한 연구 : 동아시아 인권담론을 중심으로, 한국교원대학교, 2011
김연규, 세계화, 지역화, 그리고 동아시아, 한양대학교 아태지역연구센터, 2004
이창헌, 아시아 민족주의에 대한 고찰, 조선대학교 통일문제연구소, 1982
조희연 외 1명, 아시아
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선생의 출생
간략한 소개와 본론에서의 의견제시
본론
1. 신채호 일생의 업적
2. 민족주의관
첫째, 민립대학 설립운동
둘째, 민족주의 사학
3. 식민주의 역사관 타파
결론
신채호선생에 대한 정리와 나의 견해
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관계, 즉 소유·경영·시장·분배 등의 경제체제를 가지고 그 위에 그에 의하여 결정되는 여러 의식형태를 발생시킨다고 하였다. 그리고 생산관계는 생산력의 진전과 함께 그 진전을 방해하게 되어, 이 생산력과 생산관계(하부구조)의 대립모
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민족주의자들의 종교관, 연세대학교, 1974
* 강인철 외 1명, 해방 이후 4ㆍ19까지의 한국교회와 과거 청산 문제 : 의제 설정을 위한시론, 한국기독교역사연구소, 2006
* 박윤재, 한말·일제 초 근대적 의학체계의 형성과 식민 지배, 연세대학교, 2002
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민족주의를 강조하였으며 자신들의 걸림돌이 되는 의회주의ㆍ사회민주주의ㆍ공산주의ㆍ볼셰비즘 등을 대대적으로 탄압하고 이들의 정당을 강제적으로 해산시키고 불법화 하였다. 또한 이와 관련하여 맑스ㆍ프로이트 등의 서적들을 불태우
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