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민족주의적 감상과 비애
4) 반자본주의적 열정
3. 민족현실에 대한 시적 인식의 대두
1) 김소월 시의 비극적 현실인식
2) 한용운 시의 상징적 현실인식
3) 두 시인의 공통점
4. 역사의 발견과 식민지 지식인의
사명감
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민족주의적인 이념이 함께 하고 있다는 점이다. 물론 이 경우 그의 민족주의 이념은 그 자신이 영국인이라는 사실에서부터 출발하고 있다.
벤담은 각 민족은 그 민족 나름의 특수성과 독자성이 인정되어야 한다고 주장하였다. 따라서 그가
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이념은 그것이 민족주의라고 말할 경우 반드시 그 밑바탕에 자리잡아야하는 것이며 이러한 본질적 사상의 요소가 구체적인 이념으로서 전개될 경우에 각기 다른 발전적 형태를 보여주게 된다는 점이다.
③ 민족주의가 가지고 있는 사상적
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민족주의는 민족통합의 이념으로서 자주적 민족혼을 부활하고 민족 대화합의 기운을 마련하는 통일의 정신적 지주가 되는 것이다. 이제 우리는 이러한 동하고가 같은 한국의 전통사상을 한국민족주의로 올바로 계승발전시킴으로써 그 토대
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민족주의의 고찰
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국 민족주의의 전개 과정과 현재적 한계
Ⅲ. 민족·민족주의·민족주의운동
Ⅳ. 한말 반외세·반봉건 의식과 민족주의적 운동
Ⅴ. 한국민족주의의의 이념적 구도
Ⅵ. 한국민족주의의 구조
Ⅶ. 한국민
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사상적 변화에 대한 고찰은 나름대로 많은 의미가 있으리라고 생각한다.
<<參考文獻>>
<單行本文獻>
1. 高一涵, “一九十七年革命”, 新靑年, 1917年, 1월호.
2. 野村浩一외, 吳相勳 역, “中國現代史”. 한길사. (서울. 1980)
3. 周策縱
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사상적 걸림돌이 되는 노동조합을 강제로 해산하였으며 독일의 경우에는 ‘독일 노동전선’을 조직하여 강제적으로 노동자들을 편입시키고 통제하였다. 특히 파시스트들은 대중의 민족화를 위해 민족주의를 강조하였으며 자신들의 걸림돌
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민족주의적 성향을 지닌 인물이다.
채영신은 온순하고 유약하며 실천력이 강한 신여성의 표상이며, 기독교적인 신앙을 바탕으로 실천하려는 상승 지향적 민족의지를 가진 인물이면서 계급주의적 경향을 지닌 민족주의자인 것으로 나타났다.
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사상적 기반이 없다는 데 있다. 둘째, 그가 지향했던 항일무장투쟁 운동의 계열(광정단)이 민족주의 계열로써 집단투쟁보다 저격이나 폭파 등의 테러활동에 집중되어 있었다는 점, 셋째, “세상에는 나 밖에 믿을 놈이 없다” 최서해, 「전아
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사상적 유사점을 가진다. 듀이, 피아제, 비고츠키, 가드너 등의 이론들은 레지오 에밀리아 접근법의 교육 목적인 표현, 의사소통, 인지적 언어를 통합하여 사고 할 수 있는 ‘총체적인 어린이’를 길러내기 위한 바탕이 된 것이다.
둘째, 레지
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