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맹자의 정치사상과 현대 민주주의의 고찰을 통한
민주주의의 발전 가능성 모색
Ⅰ. 맹자의 정치사상과 현대 민주주의에 대한 정의
Ⅱ. 맹자의 정치사상과 민주주의의 공통점
Ⅲ. 민본주의와 민주주의의 차이점
1. 민본주의의 민(
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차이점 정리
3. 한 학기 강의를 수강한 후 향후 자신이 본격적으로 읽고 싶다고 생각한 고전이 무엇인지 밝히고 그 고전을 선택한 이유를 자유롭게 서술하시오. - 제7장 황종희 [명이대방록]
1) 황종희 [명이대방록]을 선택한 이유
① [명이
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고찰>
2. '머리'와 '가슴'의 분석
1) '머리'
〈서양의 인간관〉
〈자유주의〉
〈민주주의〉
2) '가슴'
〈동양의 인간관〉
〈군자와 소인〉
〈유학의 정치사상〉
3. '머리'의 '가슴'화 방법
<신라시대의 화백제도>
<세종대왕의
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맹자의 인의사상과 기독교 사상 비교
맹자의 여러 정치사상의 전제가 되는 것이 바로 인의사상이다. 이 부분에서는 맹자의 인의사상과 기독교의 사상 간의 차이점 들이 아닌 유사점 혹은 공통점들만을 살펴보았다.
3.1. 인(仁) : 이민위존 여
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사상
Ⅳ. 다산 정약용의 교육사상
1. 효제자
2. 국학
3. 기예론
4. 아학편
Ⅴ. 다산 정약용의 사회신분제도 개혁사상
Ⅵ. 다산 정약용의 신민본주의 사상
1. 사회계약에 의한 국가? 사회?통치자?법률의 성립
2. 백성의 천자
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993).
한국사회학회 편,『한국의 지역주의와 지역갈등』(성원사, 1990).
한국정치연구회, 『한국전쟁의 이해』(역사비평사, 1990).
한국정치외교사학회, 『한국전쟁의 정치외교사적 고찰』(평민사, 1989)
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현대중국의 정치, 부산대학교출판부, 2003년
文興鎬 13억인의 미래. 당대, 1996년
文興鎬 中蘇硏究. “國有企業改革和體制安定”, 제23권 4호, 2002년 2월
金樂熙 國際問題. “江澤民과 中國의 政治體制”, 1997년 12월
김하룡 장현표 新중국정치
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현대적 시각 - 변증법적 분석방법.” Amin, Samir 저ㆍ박준식ㆍ한현옥 역. 『계급분석의 기초이론』. 113-139. 서울: 도서출판세계.
Marx, KarlㆍEngels, Friedrich 저ㆍ남상일 역. 1989. 『공산당 선언』. 32-155. 서울: 백산서당.
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성
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발전 방향\", 「사상」(사회과학원), 1990년 10월호.
안찬규, \"주민참여 활성화 방안에 관한 연구\", 석사학위 논문(청주대학교 행정대학원, 1989)
오석홍, \"분권화의 방향과 기능조직의 원리\", 「지방행정」(지방행정공제회), 1982년 3월호.
이봉학
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정치학의 연구를 활용해 보고 싶습니다. 또 원격 민주주의 시대에 필수적인 컴퓨터도 기술과 정치적 이론을 병행해 공부할 생각입니다. 또 군사적, 정치적 강국에서 경제적 강국의 면모도 지녀 가는 중국의 말도 배워볼 생각입니다. 또 새로
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현대 사회에서의 인문학의 중요성에 대해 말하시오.
최근에 읽은 책 중에서 현대인에게 메시지를 줄 것으로 생각되는 책을 소개하시오.
현대 사회의 가족 간 위계질서에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
현재 공부 외에 투자하는 시간을
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사상과 체험하고 싶습니다. 대학원 학업계획서와 자기소개서 잘 쓰는 법
1. 학업계획서
2. 학업계획서 작성요령
1) 대학(원) 지원 동기
2) 대학(원) 재학 중 학업 계획
3) 완벽한 학업계획서
4) 학업계획서의 조건과 구성 요소
5) 학
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민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주장처럼 ‘철인정치’가 대안이 될친구들과 비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대
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(지식/기술/특기/사회성 등)을 활용하여 회사발전에 기여할 수 있는 점은 무엇입니까?
▶ 기술이라는 것이 직무 수행을 위한 가장 적합한 능력이 될 것입니다.
9. 인재상 및 면접 대비 기업정보
10. 합격자스펙평균
11. 면접기출문제
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