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민주화를 지지하는 입장이 계속해서 나오는 이유는 우리사회가 1960년대 이후 권위주의적 독재정치를 거치면서, 민주주의에 목말라 있었기 때문이다. 오랫동안 ‘민주주의’를 갈망해온 나머지 정치적으로 민주주의가 달성되었음에도 불구
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, 민족말살정책과 문학
5. 1940년대, 해방과 문학
6. 1950년대, 6ㆍ25전쟁과 문학
7. 1960년대, 민주화의 갈망과 문학
8. 1970년대, 산업화시대와 문학
9. 1980년대, 민중과 문학
10. 1990년대, 문학의 본질적 변화
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
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민주화 욕구와 군사통치에 대한 강한 反對意思를 표명하였다. 둘째는 선거를 통한 평화적인 정권교체의 實現과 확립이었다. 전두환은 그의 公言대로 88년 2월 25일 정부를 평화적으로 이양한 最初의 대통령으로 기록될 것이다. 또한 전두환은
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갈망 등이 어우러지면서 전국으로 확대된 계엄령을 시발점으로 폭발하게 된 것이다. 즉 군부독재에 저항하고 민주주의를 원했던 국민들의 민주화 운동을 상징하고 대변하는 사건으로 볼 수 있다.
하지만 현재 국가는 민주화의 상징인 광주민
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민중가요의 변화
1. 대마초 파동과 포크의 좌절, 그리고 변질
2. 트로트의 부활과 무주공산 가요계
3. 대학가요제와 록의 제 2세대
Ⅴ. 민중가요와 음악운동
Ⅵ. 민중가요와 광주민주화항쟁
Ⅶ. 민중가요의 제고 방안
참고문헌
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민주화에 대한 갈망으로 이어졌다.
특히 천안문 사건은 이전 민주화 운동이 지식인과 학생중심이었던 사실에 비해 대중의 광범위한 참여가 이루어졌다. 하지만 이것은 중국 인민들의 정치적 시민의식이 성숙했다는 것을 나타내는 것은 아니
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민주화의 방향을 거역할 수 없는 것이다.
참고문헌
이대우 현대중국의 정치, 부산대학교출판부, 2003년
文興鎬 13억인의 미래. 당대, 1996년
文興鎬 中蘇硏究. “國有企業改革和體制安定”, 제23권 4호, 2002년 2월
金樂熙 國際問題. “江澤民과
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