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민중사는 다소 공정하지 못할지도 모르겠다. 하지만 고통받던 민중의 삶을 이해하고 그것이 되풀이 되지 않도록 제대로 아는 것은 중요할 것이다. 책의 모든 것을 다 받아들이기 보다, 자신만의 사관으로서 올바른 것을 판단하여 역사 속에서
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관이나 사론을 형성하지 못한 경향으로 비판하면서 사회구성체적 관점을 제시하였다. 구로의 연구활동도 변혁운동의 쟁점과는 거리가 있는 대중역사서 발간이나 개설서 집필에 치중하였다. 또한 역사유물론이 민중사학을 대체하면서 민중
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한국민속 민중사
-한국의 의식주
衣 – 전통 의복 소개
복식문화의 발달
• 유교이념의 추구
• 중국과의 교역
조선 전기의 복식
• 모든 계층에 따른 복식 정비
• 고려시대 도입된 몽고풍의 소화
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민중사 연구회, 한국 민중사Ⅱ - 근현대편 -, 풀빛, 1986
3. 역사학 연구소, 농민전쟁 100년의 인식과 쟁점, 거름, 1994
4. 원종규외, 갑오농민전쟁 100돌 기념논문집, 집문당, 1995
5. 망원 한국사 연구실 한국근대 민중운동사 서술분과, 한국 근대 민중
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민중사, 1991), 174- 193.
서진한, 「80년대 민중신학의 과학성과 대중성」, 『기사연 무크1』 (민중사, 1990), 103-145.
서창원, 「남미 해방신학의 그리스도론적 성격과 방향」, 『기독교사상』384 (1991.2), 154-166.
손규태, 「민중신학에서의 민족문제」,
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편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사 Ⅱ - 근현대편」/ 풀빛 / 1986
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민중사, 1984.
이기백, 한국사 신론. 일조각, 1982.
허문영, 한반도의 통일과 우리의 과제. 통합연구 제2호, 1993.
박완신, 통일의 길목에서 본 오늘의 북한. 빛과 소금. 두란노서원, 1989.
박완신, 북한의 정치사회 심리적 이해. 은석논장, 1989.
이만열,
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