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눈
1. 시적 자아의 깨어있는 의식을 향한 염원
2. 부조리한 세계에 대한 외침
Ⅲ. 풀
1. 시대적 상황으로 본 풀의 해석 (민중의 강인한 의지로 보는 경우)
2. 삶의 진리에 대한 꾸밈없는 고찰
3. 풀을 자기 자신이라 보는 경우-(절망과 극복
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눈
1. 시적 자아의 깨어있는 의식을 향한 염원
2. 부조리한 세계에 대한 외침
Ⅲ. 풀
1. 시대적 상황으로 본 풀의 해석 (민중의 강인한 의지로 보는 경우)
2. 삶의 진리에 대한 꾸밈없는 고찰
3. 풀을 자기 자신이라 보는 경우-(절망과 극복
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화자를 공자로 보는 관점
풀
<연구 1〉 민중적,민족적 의미 : 풀 ↔ 바람
<연구2> 세계와 자아의 합일 추구 : 풀과 바람의 조화
눈(雪)
<연구1> 관념성을 탈피한 지성과 감성의 조화라는 관점에서의 `눈`
<연구 2> 현실에 정직한 시인의 태도
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화자를 공자로 보는 관점
풀
<연구 1〉 민중적,민족적 의미 : 풀 ↔ 바람
<연구2> 세계와 자아의 합일 추구 : 풀과 바람의 조화
눈(雪)
<연구1> 관념성을 탈피한 지성과 감성의 조화라는 관점에서의 `눈`
<연구 2> 현실에 정직한 시인의 태도
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민중의 목소리를 우리말에 담아
- 한글창제와 민중문학
- 민중의 공동작, 판소리계 소설
다른 듯 같은 시선, 토끼와 자라
-민중의 눈으로 「토끼전(별주부전)」 파헤치기
-토끼와 자라, 그들은 적이었을까? - 「토별가(신재효 본)」
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민중의식을 계몽하고자 하였다. ‘야사(野史)가 모든 억압과 기위의 눈을 숨겨서 정말 민중의 의사와 그네의 실적을 적어 노흔 것’이기 때문에 ‘야담은 민중예술이오 민중오락물‘이라는 것이다. 또한 민족성과 역사를 동일시한 뒤 민족의
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눈을 가진 시인이었다.
이제 그를 도인도, 민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을 벗은 참다운 시인, 참 예술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병
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민중들의 삶을 기록한 소설
는 일제시대의 우리민족의 질곡(桎梏)의 삶을 조명하고 있고, 조정래의 <태백산맥> 한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해
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민중성의 태동과 아사녀, 콩콩이, 팽개와 같은 인물을 통하여 하층생활의 궁핍과 삶의 어려움이 묘사되었고, 이들 하층 계층을 보여줌으로써 혁명이나 반역의 방법이 아닌 탑의 축조와 같은 계층간의 화합을 통하여 민족적 이념 구현에 접근
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