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민중교육사상에서는 세계 최초로 빈민과 고아를 위한 교육의 평등주의를 직접 구현하면서 인간적 사회 진보의 인간 교육적 성격이 드러난다.
프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간교육을 위한 철학과 방법론을
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사상 뿐만 아니라 불교, 도교, 기타 사상으로 나아가 깊이 있는 고찰이 이루어져야만 <금오신화>에 대한 제대로 된 이해가 이루어 질 수 있을 것이다.
참고문헌
박성의, 「한국문학배경연구 (상)」, (이우 출판사, 1980)
서정기, 「민중유교
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민중사상이다
-신앞에 만민이 평등하다는 하느님 사상을 근거로 인민주권론과 군주계약설을 주장
②민중해방의 종교사상이다
-묵자가 말하는 하느님은 민중을 평등하게 사랑하는 민중의 수호신
-하나님의 뜻은 바로 민중의 뜻 -인민주권설
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사상은 도덕적 사회개혁 교육사상이라는 의미를 갖는다. 동학사상은 혼돈과 부패가 극에 달한 사멸 직전의 사회를 도덕적으로 개혁하고자 하는 사상이며, 그 개혁의 주체를 다름 아닌 민중으로 상정하고, 민중의 교화와 교육을 강조하는 민
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민중사상을 토대로 창조한 생명사상은 오늘날 근대 기계주의적 패러다임의 결과로서 봉착한 전지구적인 차원의 환경파괴, 생명파괴, 인간성 경시, 정체성 상실, 물질 만능주의 등의 심각한 위기적 현실을 극복하는 대안으로서 주목된다. 다
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사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이 전통사상과 관련되게 천주교를 이해하였고, 그것을 축성 받은 초를 임종하는 사람 근처에 켜 두는 것과 같은 새로운 행동을 하게 한 것으로 보인다. 이러한
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사상사. (이영석 역). 서울 : 교육과학사.
임한영(1969). 듀이의 교육사상의 연구, 서울 : 민중서림.
최한수(2000). 아동중심교육과 존 듀이. 서울 : 문음사.
김규수(1994). 프뢰벨과 듀이의 아동중심교육에 관한 비교연구.
중앙대학교 대학원 박사학
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사상의 계보는 조선 민중의 수신 사상을 반영하고 있으며 조강신(祖江神), 낙하신(洛河神), 벽락신(碧瀾神)에서 따론 것 조강신은 한강과 임진강이 통진 북쪽에사 합쳐진 강의 신이며 낙하신은 임진강의 신이며 벽란신은 개성부 서쪽에 흐르
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사상의 발전에는 독립협회에서 주관한 만민공동회, 러일전쟁에서 승리한 일본의 간섭 강화와 을사조약 체결됨으로 인한 민중들의 분노, 그리고 애국계몽단체들의 계몽활동을 위해 만들어진 언론매체의 근본적 성격이 일조하기도 했다.
개화
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민중과 똑같이 취급한 것은 백성의 입장에서 정치를 논한 것이라고 평가할 만하기 때문이다. 또 법을 운용하는 주체를 군주로 설정하긴 했지만, 군주조차 굴복해야하는 대상(道)을 밝힘으로써 이상향을 그려냈다. 따라서 한비자의 법사상을
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민중에게 어떤 영향을 주었는가를 연구하기 위해 민중사관도 같이 공부할 생각입니다. 고대와 현대를 관통하는 정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼 생각입니다. 또 관료제에 대한 연구도 해서 정보화시대에
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민중이 누렸던 현세의 삶이 상대적으로 얼마나 절박했었는지에 대한 반증이기도 하다.
8. 참고자료
서양사개론, 삼영사, 민석홍 저
서양 건축사, 비난트 클라센 저, 심우갑, 대우 출판사
서양 미술사, E. H. 곰브리치 저, 도서출판 예경 1. 들
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