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민족의 장래를 위해 짧은 인생동안 열정적으로 불태웠던 민중-민족목회자 전덕기 목사에 대해서 살펴보았다. "하나님을 사랑하고 민족을 사랑하되 철저하게 사랑하는 것”만이 바른 믿음이라고 생각하며 '하나님의 종은 기어코 섬기는 자'여
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민족통일을 향한 기독교의 평화운동」,『한국사회발전과 기독교의 역할』, 2000.
이승준, 「한경직 목사와 한국전쟁」, 『한국기독교와 역사』15권, 2001.
조창연, 「개신교 목회자들의 의식에 관한 연구」, 『한국개혁신학회 논문집』제21권, 20
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민중예배학'을 정립해야 한다. 기존교회는 목회자의 일방적인 강요나 말씀선포가 예배의 주를 이루지만 민중교회는 모든 회중의 자발적인 참여와 결단을 통해 참된 생명력이 생기게 되는 것이다.
회중의 자발적인 예배의 순서는 공동기도문
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민중신학이 나아갈 길",Op.cit.,p.32.
113) 서진한 Op.cit.,p.105.
114) Ibid.,p.105.
115) Ibid.,p.134.
116) 문동환,Op.cit.,p.414.
117) Ibid.,p.415.
118) 노창식, "민중신학과 민중교회의 실천" [예수 민중 민족](천안; 한국신학연구소, 1992),P.648.
119) "변화된 상황에서의 민
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민족주의』, 집문당, 1992
▶ 권노갑,「행복을 여는 원불교의 마음공부」,한국천주교중앙협의회(경향잡지), 2002. 6
▶ 세계기독교통일신령협회,『원리강론』, 1988
▶ 시마조노 스스무 지음, 박규태 옮김, 『현대 일본종교문화의 이해』, 청년사,
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목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
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시까지만 하더라도 집단 정체성을 지닌 유일한 대항세력이었다. 학생운동집단이 주요 담화형성 세력으로 등장한 것은 어쩌면 당연한 결과였다고 볼 수 있을 것이다. 이들은 민족문제, 민중문제, 민주주의 문제를 가장 투명하게 제기할 수 있
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민중들의 삶을 기록한 소설
는 일제시대의 우리민족의 질곡(桎梏)의 삶을 조명하고 있고, 조정래의 <태백산맥> 한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해
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편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사 Ⅱ - 근현대편」/ 풀빛 / 1986
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목회자나 사역자보나 더욱 높은 자질이 요구된다. 선교사의 자질문제를 거론 할 때 흔히들 윌리엄 케리를 예로 들면서 교육의 무용론을 주장하는 이도있다. 신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다
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민족을 위하여 정론을 펼칠 기회를 주길 진심으로 희망합니다.
제가 생각하는 방송연출이라는 것이 다양한 분야를 두루 알고 있어야 한다고 생각합니다. 현재에 머무르지 않고 미래를 향해서 끊임없이 노력하고 도전하는 인재가 되어야 한
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