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여지가 없다. 밀과 마찬가지로 칸트는 이러한 과정을 지지하는 지식계급의 의견과 언급의 자류를 지지했을 것이다. 그러나 밀과는 다르게, 칸트는 밀이 모든 이를 포함한 공적이성에 관한 그의 담론을 만들고자 노력하지 않았다. 칸트는 밀의
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공적 분야에의 차별 철폐와 여성의 참여확대를 주장하였다. 이후 자유주의 여성해방은 20세기 초반에 들어와 여성에게도 선거권이 부여되자, 여성의 경제적 평등(예컨대 노동에 대한 임금의 평등성)과 정의의 실현에 초점을 맞추며, 동일한
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( 불황과 인플레 동시 발생)으로 인플레가 경제를 활성화시키고 경제 활성화는 실업률을 낮춘다는 것이 국가개입주의의 이념이 더 이상 먹혀들어가지 않게 되었다. 1.벤담의 공리주의
2.존스튜어트밀
3.케인즈 자본주의
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밀)에서 \"인간의 숨결은 다른 인간에게 치명적이다\" 라고 했다. 인위적인 구성물인 문화는 그 자체가 변하면서 인간이 사는 터로서 인간의 행동을 규제한다. 따라서 문화를 바꾸고 그것을 창출하는 힘을 변화시키는 사회공학을 통해, 인간의
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포스트페미니즘
1. 페미니즘‘들’과 포스트페미니즘‘들’
2. “나는 페미니스트는 아니지만...”
3. ‘여성의 개별화’와 신자유주의
4. 사적인 것이 공적인 것을 잠식하다
5. 액체근대 개념의 한계
6. 포스트페미니즘의 대안
III. 결론
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