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이방인들이 할례 받지 않고서 기독교인들의 코이노니아에 들어올 수 있었냐는 것이다. 이것은 예수님이 살아계신 동안 예수님에 의해 해결된 문제는 아니다. 교회를 위하여 예수님이 미리 보여주신 청사진에 의존하지 않고 오히려 그리스도
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예루살렘 교회의 선교적 확장은 박해로부터 이루어진 것에 반해서, 안디옥교회는 성령으로 말미암은 깊은 책임 의식에서 선교적 역할을 감당하여 복음을 가지고 세계적으로 나아갔다는 점에서 차이점이 있다.
3. 빌립보
사울과 그의 동역자
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예루살렘이 벌을 받아 멸망할 것이라고 탄식하였다.
야고보는 하나님의 구원사적 섭리를 바로 이해하였다. 베드로가 이방인에게 전도한 것(행 15:7)을, 야고보는 하나님의 새 언약이 이방인에게 미치는 것으로 보았다. 선지자들이 증거한 대로
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바나바와 사울은 떠날 수 있었다.
행 18:9-11: 함께 하심으로 하나님의 말씀을 1년 동안 가르침
바울의 1, 2 차 전도 여행 유적지
바울의 채찍 교회 네압볼리 항구
바울의 3차 전도 여행 유적지
에베소 연극장 가이사랴 옛 성터
그레데의 미항
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이방인들에게 복음을 전한다.
11) 하나님의 예정을 입은 자들은 다 그리스도를 믿는다.
12) 유대인들이 귀부인과 유력자들을 선동하여 바울과 바나바를 내 사도바울의 1차 전도여행
사도바울의 2차 전도여행
사도바울의 3차 전도여행
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바나바와 바울의 선교사역의 결과 유대인과 이방인 다수가 복음을 받아 들였다(행13:43). 이리하여 선교사들은 그들에게 하나님의 은혜 가운데 계속 머물 것을 촉구했다(43절). 따라서 안디옥 도시 안에 기독교인의 핵심집단이 자리를 잡게 되
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사역은 혼자의 힘으로 할 수 없는 일이다. 위로부터 능력을 힘입어야 한다. 그러기 위해서는 성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(
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