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것이다. 민중들은 여전히 그 땅에서 서러움을 받고 살고 있는 동안 유다의 지도층들은 바벨론에서 포로 아닌 포로생활을 했다. 비교적 자유로운 생활을 할 수 있었던 포로민들은 자치적인 유다공동체를 이룰 수 있었으며 바벨론이 망하자 페
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포로시대는 B.C539년 바벨론이 메데와 바사에 의해 멸망당한 후 끝났습니다. 그러나 이스라엘의 멸망은 단지 역사의 한 시기에 세워졌던 나라가 멸망한 것이지 결코 그 민족 자체가 멸망한 것은 아닙니다. 오히려 하나님은 이스라엘 국가의 멸
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시기에 발생하였다. 실질적으로 73년간이나 교황들은 프랑스 왕들의 노리개에 지나지 않았던 이 기간을 가리켜 흔히 교황청의 바벨론 포로 시대라고 불린다. 이 기간에 교황들은 로마를 지키지 못하였다. 그레고리 11세가 교황청을 로마로 귀
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바벨론에 멸망하고 1,2,3차에 걸쳐서 포로로 잡혀가고 긴 바벨론 포로기를 맞이하게 되었다. 그러나 예례미야의 예언 속에는 한 줄기 강력한 소망의 빛이 비치고 있었다. 심판과 포로 생활 후에, 하나님은 당신의 백성으로 하여금 본토에서 기
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바벨론으로 포로로 잡혀간 것은 유다 백성들에게는 엄청난 충격이었다. 결국 이스라엘을 향한 여호와의 계획은 실패로 돌아간 것일까? 선지자들은 이스라엘의 하나님은 역사의 주이시기에 결코 역사의 패배자가 될 수는 없다고 선언하였고
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