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압축한 말이라는 것이다.
고먼은 바울이 결국 그리스도의 믿음이 우리를 향한 사랑을 낳았고 따라서 십자가에 못 박히신 메시아 예수를 이야기하는 내러티브 패턴은 사랑의 패턴이자 믿음의 패턴이며, 사랑으로 표현된 믿음의 패턴이라는
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십자가 처형」 김명수 역. 서울:대한기독교서회, 1982.
V.P. 퍼니쉬. 「바울의 神學과 倫理」 김용오 역. 서울: 대한기독교출판사,
1982.
F.F. 브루스. 「바울 신학」 정원태 역. 서울:기독교문서 선교회, 1987.
___________. 「바울과 예수」 이길상 역.
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 성경이 말하는 십자가
1. 십자가는 핵심이며, 표준이다.
2, 십자가 사건은 은혜의 사건이다.
3, 십자가를 지라
Ⅲ. 마치며
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바울은 나는 터를 닦는 자로 내가 닦는 터는 곧 예수 그리스도 임을 강조하면서 이 터 위에 집을 짓는 자는 각각 그 공력이 들어 날 때가 있을 것이니, 정성을 다해 지으라고 말합니다. 모든 것은 심은 대로거두는 것입니다. 이 시간 우리는 내
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바울은 이 부분에서의 논증을 하나님을 신뢰하는 가운데 의지하라는 요청으로 끝맺는다. 하나님은 자기 백성들 편이다. 한번 십자가에 못 박히시고 영원히 높이 들리우신 그리스도는 하나님 앞에서 그들을 대변하는 자이시며, 현세나 내세의
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십자가도 헛된 것에 불과하다고 가르쳤기 때문에, 그리스도의 십자가만을 증거한 바울의 가르침은 사람의 환심을 사려고 율법의 요구들을 포기한 것이라는 비난을 받았다. 그러나 바울은 이에 대해 자신을 추종하는 세력을 얻으려는 인간적
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것이다.
⑬ “그리스도께서 우리를 대신하여 저주받은 자가 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 왜냐하면 ‘나무에 달린 모든 자는 저주를 받느니라’라고 기록되어 있기 때문이다”
바울은 여기서 그리스도의 십자가 사건을 율법
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십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는 사실을 인정하자. 그렇게 되었을 때 화해의 예수님께서 부활하셔서 우리 민족을 치유할 것이다.
한국교회는 북한을 선교함으로써 통일을 미리 맛보는
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