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사도 바울은 생의 가장 큰 멘토인 예수님을 만났고, 변화의 시기에 아나니아와 후에 바나바와 베드로 같은 멘토를 통해 초대교회의 핵심으로 들어올 수 있었다. 보통 사람의 경우 잠재력의 10%를 발휘 하는 것으로 그친다고 한다. 이런 점에서
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사를 비판하며 불의로부터 돌아서서 하나님께로 돌아서게 한다. 십자가에 달린 하나님의 연약함과 어리석음을 통하여 인간의 강함과 지혜를 타파하고 하나님과의 올바른 관계를 회복하고 하나님의 자녀가 되게 한다. 바울에게 있어 십자가
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사123, 대한예수교장로회총회, 1987
리차드리이버 - 그리스도와 문화, 서울 : 대한기독교서회, 1992
방선기 - 대중속에 그리스도인, 서울 : 나침반사, 1993
Fitzmyer, J. A, 김수복 역 - 바울로의 신학, 왜관 : 분도출판사, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수님(예
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예수님은 선재하시고 성육신하신 하나님이시오 그리스도시오 주시오 구주시라는 것이다. 바울에게 그리스도는 구약성경이 약속하신 그 신적인 메시아이셨다는 사실에 대해서는 결코 의문의 여지가 없는 것이다. 1. 아들의 선재하심
2.
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바울] (서울: 네비게이토, 1995). p.8.
는 말에
동감하지 않을 수 없다.
신약성서에서 예수님 외에 가장 영향력 있는 영적 지도자를 한 사람만 말하라고 한다면 많은 사람들이 사도 바울이라고 말 할 것이다. 바울은 신약성서의 많은 부분을 저술
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예수님의 지상명령은 모든 족속들에게 복음을 증거하여 제자를 만드는 것이다. 선교에 있어서 자립원리는 선교의 사활을 결정짓는 중대한 전략이다. 비록 사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는
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예수님과 바꾼 사람들 인것을 바울은 보게 되었습니다.
사도 바울의 확신은 이제 열정으로 바뀌어 갑니다. 그는 밤 낮으로 일하며 오직 하나님의 복음을 전파하게 되었습니다. 그리고 그러한 수고와 애쓴 것을 데살로니가 교인들이 보고 하
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사람들을 예수님 앞에 나와 귀신을 물리칠 때 깨끗이 회복되었다.
병의 원인이 사단의 역사라고 증명할 수 있는 것은 사도 바울의 질병이 증거하고 있다. 다시 말하면 사도 바울은 가시를 제거해 달라고 세 번 기도했으나 그 가시를 제거해
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사도 바울의 권위를 빌린다(15-16). 그는 독자들에게 바울이 그의 글에서 동일한 요지를 말한 것을 상기시킨다. 바울의 그들과 베드로의 접촉점은 간단히 ’바울 역시 그의 모든 서신들을 통해서 그리스도인들에게 주의 날에 비추어 경건한 삶
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예수님께서는 어떻게 율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루
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