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그리스도시오 주시오 구주시라는 것이다. 바울에게 그리스도는 구약성경이 약속하신 그 신적인 메시아이셨다는 사실에 대해서는 결코 의문의 여지가 없는 것이다. 1. 아들의 선재하심
2. ‘그리스도’이신 예수님
3. ‘주’이신 예수님
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그리스도이신 “이 사람”께서 자신을 의지하는 자들을 “온전히 구원하실 수” 있는 분이심을 믿는 것이 역사적 기독교의 확신이었다. 하지만 존재론적 관심, 즉 그리스도는 누구인가와 같은 “헬라적” 관심을 거절하게 됨으로 칼케돈의
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그리스도의 성육신 교리와 무죄성, 그리고 대속적 죽음에 대한 기본적인 고찰들을 요약하여 서술하였다. 이를 간단하게 요약하면, 참 하나님이신 그리스도는 참 인간으로 이 땅에 오셨으나 죄는 없으시며, 그리스도 안의 한 위격에 두 본성이
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예수님께서 “아버지는 나보다 크심이니라”(요14:28)고 말씀 하셨을 때, 그 의미는 아버지가 존재에 있어서 아들보다 우월하거나 혹은 크다는 의미가 아니라 구원의 경륜 속에서 아들이신 그리스도의 아버지를 향한 순종과 사랑의 마음을 담
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예수님께서 분리, 분열되지 않으신 한 위격임을 주장하였다. 이때부터 로마 가톨릭, 프로텐스탄트, 정교회 대부분의 신자들은 특별하신 신-인, 예수 그리스도에 관한 구원의 기본적 토대를 위하여 칼케돈의 신앙고백에 의존하기 시작했다. 그
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