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라은성 역 ,p361-390 요약
④ 교회론
가) 가시적 교회
카톨릭 교리에 의하면 교회는 불가시적인 신비적 몸일 뿐만 아니라 지상에 있는 가시적 조직체이며, 그 본부는 로마에 있다고 한다. 그들을 이것을 지지받기 위해 성경과 거룩한 전통에 청원
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라은성’교수의 『정통과 이단』이라는 책의 첫 페이지에 나온 이단에 대한 견해를 읽으면서 참 많은 생각을 하였다.
이단은 연못에 비쳐진 얼굴의 모양과 같습니다. 바람에 따라 얼굴 모습이 달라 보입니다.
본래의 모습은 연못에 비쳐진 모
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라은성(2004), 한국교회 영성신학비판 : 관상신학을 중심으로, 조직신학연구 5
오성춘, 영성훈련의 실제(기독교 영성훈련), 성지사
엄세천(1986), 영성생활, 기독교한국연수원출판부
홈즈(1998), 목회와 영성, 서울 : 대한기독교서회
Gordon S, Wakefield,
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라은성 역.『르네상스와 종교개혁』(서울: 그리심, 2003)
찰스 나우어트 / 진원숙 역 『휴머니즘과 르네상스 유럽문화』(서울: 혜안, 2003).
P.O.Kristeller / 진원숙 역.『르네상스의 사상과 그 원천』(대구: 계명대학교출판부, 1995). I. 서론
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고, 그들로 하여금 공의를 실천토록 했다.”
이런 변화된 여인들, 교회지도자의 여인들을 통해 기독교의 정통이 지켜지며, 유럽 전 지역에 복음화가 일어나는 놀라운 역사의 증인이 되었다.
이 여인들이 삶이 감동력을 주는 것은 결코 신앙의
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라는 대명제로 오늘날까지 살아있는 신앙과 신학을 전수하고 그리스도께로 인도하고 있다는 것이다.
- 참고 문헌-
번역서<
마틴루터, [마틴루터의 독일신학], 최대형역, 은성, 2003
버나드 맥긴 외, [기독교 영성 2] 중세부터 종교개혁까지, 엄
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