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상대하였으니 이방인들에게 익숙한 헬라 이름인 바울을 사용하였던 것이다. 이러한 설명과 또 다른 배경설명에 있어서 나는 나의 무지함과 그리고 색다른 깨달음의 경종을 울리는 계기가 되었다. 또한 나의 비젼에 대한 도전과 담대함을 심
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바울, 빌립, 브리스길라 혹은 실라로 추정하기도 한다)는 견해가 있지만, 바울이 기록한 것으로 본다. 그만이 이 깊고 높고 풍성한 내용의 책을 쓸 자격이 있었고, 디모데의 말과 그 교통의 어조 또한 바울이 저자임을 가리킨다. A.D. 64-67년경에
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중심으로 말하고 있다. 셋째로 종말론적 구조에 있어서 예수는 자기 위치를 어디에 두었느냐 하는 문제이다.
이제 새 존재인 그리스도인 예수에서 틸리히가 주장하는 중심내용 중 수용할 수 잇는 점과 제기되는 문제점을 지적하고자 한다.
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바울의 가르침에서 우리는 적지 않은 혼란스러움을 감출 수 없다. 갈라디아서의 주제이자, 바울이 전한 복음의 중심이며 기독교 자체의 가장 중심적인 내용은, 곧 믿음으로 의롭다함을 일컫는다(sola fide)라는 말이다. 이는 율법의 행위로서가
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바울의 영성은 고린도 전서를 통해 강조된 바울의 영성이기도하다. 또 십자가의 영성이기도 하다. 바울의 삶의 목표와 가치기준은 우리의 모델이 되어준다. 그가 전하는 복음의 중심 내용과 사역자의 모습은 오늘날 한국 교회 성도들의 신앙
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