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하며, 흔들리지 않아야 한다.
또한 바울의 영성은 매우 실천적인 영성이다. 한국교회는 실천이 매우 약하다. 겨우 구원받은 것에 만족하는 성도가 많다. 다시 말하면, 예수 그리스도의 의를 덧입어 거듭나고 새롭게는 되었으나 예수 그리스도
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요한 지침을 주며 오늘날 우리들에게도 중요한 지침이 된다. 바울은 하나님을 향한 신앙의 초심을 잃지 않고 하나님 중심으로 하나님의 눈으로 그들을 보았다. 사도 바울의 영성의 근저는 예수 그리스도의 영성에 뿌리를 박고 있다. 바울의
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성은 철저히 섬김과 자기희생과 사랑의 영성임을 알게 한다. 이것은 제자들이 따라야 할 제자도의 영성으로 제시된다.
그리스도 중심의 바울의 영성은 고린도 전서를 통해 강조된 바울의 영성이기도하다. 또 십자가의 영성이기도 하다. 바울
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미카엘수사, 사이버스페이스와 카톨릭 선교 현황과 전망, 영성강의록, 2004. Ⅰ. 현대사회와 사이버스페이스
Ⅱ. 본 론
1. 사이버스페이스의 신학적 의미
2. 사이버스페이스의 선교
3. 사이버스페이스의 선교방향
Ⅲ. 결 론
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바울서신에 나타난 기도연구, 안양신학대학신학대학원, 김흥욱, 2003.
한국 개신교 예배와 21세기 갱신방향에 대한 연구, 총신대학신학대학원, 정은상, 2001.
한국 교회 예배요소의 예전적 분석과 제언, 성결대학신학대학원, 이원재, 1998.
영성생
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영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
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영성 생활의 핵심 원리이다. 이후정, 『성화의 길』 p. 134-135.
4.2. 성화와 삶의 능력
바울은 “이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”고 말한다. 죄의 율법은 불신자들의 생명을 지배하고
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영성훈련』, 14쪽.
기도할 때 눈의 자세는 펴서 들을 수도 있으나 이 경우는 오래 지속하기가 힘들다. 그럴 경우에는 두 손을 모아 가슴에 댈 수 있다. 아울러 두 손을 모아 무릎 위에 올려놓을 수도 있으며 주먹을 쥐거나 펴서 할 수 있다. 무릎
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바울과 바나바와 같은 역량 있는 선교사를 파송해야 한다. 뿐만 아니라 사역자 단기 훈련을 보다 효과적이고 효율적으로 실시해야 하며, 예배당 건축과 조선족 교회 사역자들의 생활비를 제공하는 것을 중단해야 한다. 인병국, “조선족 선교
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영성학』. 영성, 2000.
. Hindson, Edward. Introduction to Puritan Theology. 박영호 譯.『청교도 신학』. CLC, 1991.
. 김영재. 『기독교 교회사』. 이레서원, 2000.
. 오현석. 독일 경건주의 운동과 현대적 관점에서 조명. 총신대학교 대학원 석사, 1999.
◈ 미 주&nb
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