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법한 해석이라면 반드시 본문의 역사적-문화적 문맥과 일치해야 한다는 점이다.
느낀점
성경 본문을 바로 이해하기 위해서 역사적 문화적 배경이 얼마나 중요한지에 대해서는 아무리 강조해도 지나치지 않다. 그러나 이번 기회를 통하여 다
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으로 보기에는 사탄의 나라가 더 강하고 커 보이지만 하나님 나라의 능력 앞에서 사탄은 늘 패배할 수밖에 없다.
또한 마가는 풍랑을 잠재우시는, 사탄의 세력을 잠재우시는 예수님이 누구신가에 대해서도 분명하게 드러낸다.
예수님께서는
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심상법/총신대 신대원 신약학 교수)
9. 누가복음을 바로 설교합시다(김경진/백석대학교 기독신학대학원 신약학 교수)
10. 요한복음을 바로 설교합시다(조병수/합신대 신약학 교수)
11. 칼뱅의 복음서 설교와 그 실제(박건택/총신대원 교수)
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하며, 흔들리지 않아야 한다.
또한 바울의 영성은 매우 실천적인 영성이다. 한국교회는 실천이 매우 약하다. 겨우 구원받은 것에 만족하는 성도가 많다. 다시 말하면, 예수 그리스도의 의를 덧입어 거듭나고 새롭게는 되었으나 예수 그리스도
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법 체계를 사용해야만 하기 때문이다. 해석자는 구조를 결정하기 위해 문장을 도표화하는 것이 유익하다. 가장 유익한 접근 방식의 예로 고대 헬라인의 관습에 기초한 요하네스 P.류의“콜론 분석”이 있다. 설교에 명료성을 가져다 줄 수 있
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총신대학부속유치원 통합교육을 중심으로, 총신대유아교육 연구회, 1995.
13. 허진, \"유치원에서의 장애아 통합교육에 관한 연구\", 한양대 교육대학원 석사학위 논문,1996. Ⅰ. 서 론
1. 연구목적
2. 연구범위 및 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1.
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총신대학부속유치원 통합교육을 중심으로, 총신대유아교육 연구회, 1995.
13. 허진, “유치원에서의 장애아 통합교육에 관한 연구”, 한양대 교육대학원 석사학위 논문,1996. Ⅰ. 서 론
1. 연구목적
2. 연구범위 및 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1.
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법
1. 인물화 성격검사(D-A-P: Draw A Person)
2. 집, 나무, 사람 (H-T-P: House - Tree - Person) 검사
3. 동적 집, 나무, 사람 (KHTP: Kynatic House - Tree - Person) 검사
4. 동작성 가족화 (K-F-D: Kinetic Family Drawings) 검사
5. 나무그림검사
6. 풍경구성법 (LMT: Landscape Monta
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법, 대조법, 등대구 등의 수사적 표현은 신고전주의의 도상(iconocity)이다. 하지만 낭만주의 시는 좀 더 직접적인 감각적인 말하자면, 저돌적이고 정열적이고 덜 합리적인 질서의 모방으로 도상을 이룬다. 정정호 역주, 세상위의 세상들, 혜원출
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법의 단절 및 비약으로 주목
1950년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작품
내용
활동 및 작품 경향
황순원
카인의 후예(1953)
전쟁 체험
해방 직후 북한의 토지 개혁을 다룸
안수길
제3 인간형(1952)
전쟁 체험
극한 상황 속에서 ‘어떻게 살 것인
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