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바울의 진정서신과 제 2의 바울 서신 둘 다를 구체화시킨다. 바울의 서신들에서, 세례를 표현하는 언어는 종파의 형태를 합법화하기 위한 노력과 관련하여 사용되어졌다. 이것은 특별히 갈라디아서 3:26-28에 뚜렷하게 나타나있다.
"너희가 다
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바울과 함께 지내는 동안 그리스도인이 되었고 이제 자기 주인 빌레몬에게 저지른 잘못에 대해 보상을 할 마음이 생겼던 것이다.
8) 에베소서
진정성과 수신자에 대해 여러가지 문제점이 있는 서신이다. 이 서신의 주제는 예수 그리스도의
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바울이 해결하는 모습에서 사회 계층 간의 문제 해결에 하나의 지표를 제시하고 있으며, 목사 바울의 진정성을 보여주고 있다. 제1장 바울 연구의 약사
자유주의
종말론적 해석
불트만 학파
구원사적 해석
바울의 유대교적 배경에 의
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, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함
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서신이다. 당시의 유대 그리스도교인들은 예수의 12제자가 아닌 바울이 전한 복음은 진정한 복음이 아니라고 하였다. 그들의 주장은 율법과 함께 할례를 받고 그들의 절기를 지켜야 변화된 생활, 즉 온전한 신앙생활을 할 수 있다고 주장하였
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바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신
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바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
1. 초대교회의 가정교회/5
2. 서울휴스턴교회의 가정교회/7
1) 휴스턴서울교회 가정교회의 구조/8
2) 가정교회의 다기능적 소그룹/9
3) 최영기 목사의 가정
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바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서울: 대한기독교서회, 2008.
키너, 크레이그. 「IVP 성경배경주석」 정옥배
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바울이전의 선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9.
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서신서의 선교
전호진 교수는 “선교학자들이 성경의 선교론을 다룰 때 대체적으로 바울서신으로 끝나고 공동서신이나 요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들
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