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바울의 예수전승 인용은 명시적으로 예수의 말씀을 그대로 인용하는 공관복음서의 인용과 명확하게 구별된다. 그러나 바울이 전해받은 예수말씀의 전승 자체가 (공관복음서의 그것과) 근본적으로 다른 종류의 것은 아니다. 오히려 그 둘은
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바울의 아브라함 전승 해석』, (장로회신학대학 신학대학원, 1992)
2. 최재범,『마태의 부활 전승에 관한 연구』, (연세대학교, 1980)
3. 김운호,『주의 만찬 전승에 나타난 신학 이해』, (장로회신학대학교, 1997)
4. 장석식,『요한복음의 성만찬 전
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복음서의 잘못된 부분을 수정하기 위하여 저술했다는 것이다. 마지막으로, 독립 자료설이다. 요한은 공관복음서와 관계 없이 독자적으로 요한 복음을 저술했다. 이것들은 어디까지나 가설이다.
6.9 요한과 바울
6.9.1 요한복음과 바울 신학의
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바울의 서신을 유대교 성경의 권위와 비슷하다고 인정하기도 했다. 2세기 후반 그리스도인 저자들은 마태, 누가, 요한복음으로부터 구절을 자주 인용하나 마가복음으로부터 인용하고 있다. 4세기 말 아타나시우스는 그가 권위 있다고 인정하
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구전된 자료가 존재함을 전제로 하여 출발한다. 둘째로 기록자가 자기 공동체를 위해 변형시킨 부분에 대한 연구인 양식 비평과 전승비평의 연구를 바탕으로 이루어진다. 셋째로 기록자들의 신학적 목적 내지는 내용을 찾는 것으로 복음서에
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구전 복음의 사례 연구
4.6.1 구전 복음과 복음 전략
4.6.2 구전 학습자 제자 삼기
4.6.3 사례 분석 및 한국적 적용
제 5 장 FTT 운동의 한국적 실천 방안
5.1 FTT Korea 로드맵
5.2 지역 교회 동참 방안
5.3 선교적 교회 만들기
제 6
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복음을 증거하여 제자를 만드는 것이다. 선교에 있어서 자립원리는 선교의 사활을 결정짓는 중대한 전략이다. 비록 사도 바울이 선교의 전략적 요충지를 미리 계획하지 않았다고 하는 학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이
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모교회와 똑같이 영광의 자리에 있다는 사실을 보여준다. 깊은 정서로 채워져 있는 구절에서 바울은 핍박을 충동하는 유대인들에게 하나님의 진노가 극도에 이르렀음을 밝힌다. 월렴 헨드릭슨, 110.
하나님의 복음이란 무엇보다 하나님께서
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바울의 선교사역의 결과 유대인과 이방인 다수가 복음을 받아 들였다(행13:43). 이리하여 선교사들은 그들에게 하나님의 은혜 가운데 계속 머물 것을 촉구했다(43절). 따라서 안디옥 도시 안에 기독교인의 핵심집단이 자리를 잡게 되었다.
둘째
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바울은 “만일 우리나 또는 거룩한 천사라도 인간인 우리가 전에 여러분에게 전한 복음과 반대되는 어떤 복음을 전한다고 하면 하나님의 공의로운 저주의 대상이 될 터인데 하물며 스스로 하나님의 명령을 받았다고 자처하면서 이 죄악을 저
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복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회에 대한 비판
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