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평가와 향후과제, 배규식, 2004,9 Ⅰ.서론
Ⅱ.바흐찐의 사상과 노사분쟁
Ⅱ-1. 바흐찐의 대화주의
Ⅱ-2.바흐찐의 사상으로 바라본 노사분쟁
⑴.노사분쟁의 현황과 원인
⑵.노사분쟁의 바흐찐적 접근과 해결책
Ⅲ.결론
<참고문헌>
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화적 관계로 놓여 있어야 한다고 보고 있다. 이는 여러 이질적 요소들을 하나로 통일시키고 종합하는 능력으로서 상상력을 강조한 낭만주의 시론을 비판하는데 그 근거를 두게 된다. 없음
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혹은 작중 인물과 작가의 담론들 사이에 존재하는 명시적인 대립이다. 소설사에 관한 에세이에서 바흐찐은 소설적 담론의 기원을 소크라테스의 대화록, 민속문학과 함께 희극적, 풍자적, 패러디적 성향의 극과 시에서 구하고 있다. 없음
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바흐찐, 김근식 譯,『도스또예프스끼 詩學』, 정음사, 1988.
김욱동, 『대화적 상상력』,문학과지성사, 1988.
김욱동 編, 『바흐친과 대화주의』, 나남, 1990.
『작가세계』, 세계사, 1990 봄호.
문학사와 비평연구회 編, 『1960년대 문학연구』, 예하
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되었던 것이다. 도스토예프스키는 자신의 생애의 그의 사상들로 창조해낸 인물들과 작품 속에서 이야기를 나누고 있는 것이다. 그는 소설의 대화에서 단순히 또 다른 참여자에 지나지 않게 되었던 것이다. 마하일 바흐찐, 『대화적 상상력 』
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