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로 추종한다면 우리는 공허한 보편주의의 함정에 빠질 수밖에 없다. (유석춘, 〈자유민주주의는 우리에 맞나〉, 『문화일보』, 1999년 2월19일. 6면)
■■사회(대가족)■■의 개인에 대한 우위와 ■■공동체(국가)■■에 봉사하는 ■■적극적인
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박노자의 한국사] 탐험 연재
박노자, “한국적 근대 만들기 Ⅰ - 인종주의의 또 하나의 얼굴”, 인물과 사상, 인물과 사상사, 제 45호, 2002. 01
〃 , “한국적 근대 만들기 Ⅱ - 우리 사회에 인종주의는 어떻게 정착되었는가”, 인물과 사상, 인물
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었는지는 모르지만, 넓은 복판에 홀로 서있는 고인돌이 여러 가지 추측을 연상케 한다.
강한 권력을 가졌던 부족장의 무덤 이였을 수도 있고, 마을의 제사를 지내던 단으로 사용이 되었을 가능성도 있고, 또는 묘역을 상징하는 묘표석으로 묘
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한국사의 흐름
Title : 박노자의
‘나를 배반한 역사’를 읽고....
1. ‘미영소의 백인 침략자’를 규탄하는 그의 목소리와, ‘서구의 공허한 보편주의’ 및 ‘민주인권 가치 선포를 통한 서구의 문화제국주의’를 비판하는 『전통과 현대』동
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박노자의 이력을 인터넷에서 대강 읽고는 복잡한 경력의 한국인이라 생각했지만, 책 표지 뒷장에 있는 모습은 놀랍게도 아주 젊은 러시아인이었다. 그는 우리나라 학자라 해도 손색이 없을 만큼 한국어, 한자 실력과 한국사와 현대사에 대한
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한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性」, 『불교학보』, 제19집, 1982.
이인재, 「金富軾과 朴浩ㆍ林存의 義天 評價」, 『역사교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立
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