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박완서의 책이라서 기대를 품고 읽었던 목상집은 성과여부와 상관없이 '기독교의 현주소'를 보여주는 텍스트로 판독하려 했던 것이었다.
배타적인 신앙의 영역과 관련된 테마에 관해 다소간의 말이 앞섰던 점이 있다면 양해바란다. 이정도의
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박완서는 한국인의 삶이 안고 있는 모순의 영역을 철저하고도 심층적으로 다루고 있는 작가중 하나이다. 이러한 것은 또한 박완서의 문학적 변화가 70년대 작품 활동을 시작했던 작가들이 보여준 변화의 본질적 한계와 맞물려 있다는 것, 즉 7
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금지된 것을』
5. 공지영의 『무소의 뿔처럼 혼자서 가라』
Ⅲ. 금오신화의 여성관
Ⅳ. 박씨전의 여성관
Ⅴ. 설국의 여성관
1. 고마코에게 나타난 모성적 여성상
2. 요코에게 나타난 모성적 여성상
Ⅵ. 한국인의 여성관
참고문헌
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박완서를 통해 어쩌면 대리 만족을 하고 있진 않을까?
박완서가 사람들에게 널리 사랑받는 이유.... 아마, 이것저것, 볼 거 못 볼 거, 겪을 거 안 겪을 거 다 경험만 사람만이 알 수 있는 사람들의 심리를 잘 꿰 뚫어 통찰하는 그 무엇에 있는 것
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박완서와 박수근-고목에서 나목에 이르는 길』, 밀지사, 1988
이광훈,『소시민적 삶과 일상의 덫』<현대문학>, 1980 2월호
김우종,『한국인의 유산과 그 미망』<세계의 문학>, 1978 봄호
성민엽,『윤리적 결단과 소설적 진실』<지성과
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