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'재포장'된 것이 바로 이런 헬레니즘과의 역사적 만남에서 비롯된다.우리는 이후 전개된 서구신학을 '역사적 산물'로 생각하지 못하고, 대신 그것을 '기독교 신학의 모든 것'이자 최종적인 것으로 착가하는 바람에 독자적인 생각을 감히 할 수
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시도록 변화된 창조 안에 거하게 되심에 있다. 볼트만은 종말론적 오심 속에서 하나님과 시간은, 하나님의 존재가 세계안에서 종말론적으로 이해될 수 있고, 시간의 미래가 신학적으로 이해될 수 있는 방법으로 결합되어 있다고 하였다.
희망
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시에서 Blake의 최종적 사상이긴 하지만. 이 시를 읽을 때의 일차적 느낌을 기존 사상, 종교, 정치 모두에 대한 거부 쪽으로 지나치게 경사되어 있다는 것이다. - 중략 - 제1장 낭만주의 시대 영국시 제2장 빅토리아 시대 영국시 제3장 19세기
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신학적-신비적 다리’, 그리고 종교가 처한 현실을 되외시하지 않고 정의를 위한 실천을 강조하는 ‘윤리적-실천적 다리’가 그것이다. 한때 다원주의자들은 예수가 철저히 하나님 중심적이었음을 주시하며, 기독교 신학의 규범을 교회나 그
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대한 여성신학적 비판 4
1. 남성중심적 성격에 대한 비판 4
2. 고정된 여성상에 대한 비판 6
Ⅳ. 잠언 31:10-31에 대한 여성신학적 긍정 7
1. 시대적 위기를 해결하는 여성 7
2. 여호와를 경외하는 여성 8
Ⅴ. 나가는 말 9
Ⅵ. 참고문헌 11
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시작품들이 내용적인 측면에서 충실하게 기독교적이라는 근거를 제공해 주는 것이다.
지금까지의 내용을 간단히 정리하면, 윤동주의 기독교 문학은 성서적, 신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독교적 내적 체
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신학적 방향성을 설정하였다.
. 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고,
신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어 올리고, 하나님의 역사에 대한 적극적인 개입을 주장함으로
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신학적 방향성을 설정하였다.
) 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신학 소고, 신학지남 통권 217호(1988,가을) p. 97.
그의 이러한 시도는 역사를 신학의 전면으로 끌어올리고, 하나님의 역사에 대한 적극적인 개입을 주장함으로써
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시작된 생태의 위기는 도시 뿐 아니라 인간의 일상생활을 위협하는 지경에 이르렀다. 생태신학적인 전망은 이제 새로운 출발의 단계에 서 있다. 인간을 자연 위에 두거나 혹은 인간과 자연을 이항대립의 구도 속에 놓는 것이 아니라 인간이
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시했다. 첫째는 전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회의 입장으로부터 이단이 생겨
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