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초주의적 신학은 공동체적이어야 한다. 이것은 다음 장에서 다룰 것이다.(그리고 Murphy는 다원주의의 상대주의를 극복하는 것은 공동체라고 말한다.(이것으로 다음 장 논의와 연결시킬 것)
6. 소결론 5장. 반기초주의 신학의 다원성(Plurality)
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다원성으로서의 종교 언어"에서 다루고자 한다.
이상에서 종교 언어의 실천적 성격에 관한 논의를 간략히 요약하여 보자. 종교 언어가 실천 행위라는 것은 종교의 이해를 재정립하는 것을 말한다. 종교란 관념적인 추상물이 아니라 구체적인
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초주의
(2) 가치부하설, 이론부하설
(3) 진리의 다원성, 국지성, 상대성
3) 인간이해 관점
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
(2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
(3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4) 종래의 과학
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초주의
(2) 가치부하설, 이론부하설
(3) 진리의 다원성, 국지성, 상대성
3) 인간이해 관점
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
(2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
(3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4) 종래의 과학
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신학대학교 기독교상담대학원, 2014.
Stephen Ray Flora 저, 학습과 보상 (교수-학습자가 알아야 할 행동주의에 관한 진실), 학지사, 2015.
콜버그 저, 김민남 역, 도덕발달의 철학, 교육과학사, 2009.
김명희(교수), 이현경 저, 행동수정과 치료 (아동 청
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