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)」고찰.\" 국내석사학위논문 동의대학교 대학원, 2007. 부산 71p
나는 두 의견을 모두 살펴보았고 양자택일을 할 생각은 없다. 사람마다 역사를 해석하는 방식이 다르듯 역사적 내용을 다루는 해당 애니메이션 속 평가 또한 사람마다 다를 수 있
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이타를 보고 그냥 지나치는 사람들..
하지만 어른들에게는 나부터 살아야 하고 내가족이 아닌 이상에야 관심을 가질 필요가 없는, 이기적인 존재로 만든다.
반딧불이처럼 허무하게 생을 마감하는 세이타와 세츠코.
그들과 같이 죽어가는 아이
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하고 있는 것 같다. 이 작품을 통해서 전쟁이 왜 일어나지 말아야 되는지 또 내가 누리고 있는 이 평범한 일상생활이 얼마나 소중한지 새삼 느끼게 된 좋은 계기가 된 것 같다.
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, 보고 난 후에는 일본이라는 나라에 대한 의문이 들었다. ‘반딧불이의 묘’를 보기 전에 태평양전쟁에 관한 영화에 대한 지식을 보고 관련 글을 여러 개 보았지만, 결코 좋은 말은 없었다. ‘반딧불이의 묘’를 본 후기들에도 그런 글은 없
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다. 철면피라는 말이 이럴 때 쓰이는 걸까? 영화를 볼 때는 주인공들에 대한 동정심이 있었지만, 보고 난 후에는 일본이라는 나라에 대한 의문이 들었다. ‘반딧불이의 묘’를 보기 전에 태평양전쟁에 관한 영화에 대한 지식을 보고 관련 글을
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비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세대 신학대학원, 1998)
김인영, “민속 이슬람 선교전략에 관한 연구”, (서울: 총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org http://www.fim.or.kr/
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