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반-펠라기우스주의와 알미니안들). 이들의 견해는 인간의 의지의 자연적 능력에 의해서나(반-펠라기우스) 혹은 모든 인간들에게 주어진 충분한 은총 때문에(알미니안) 복음초청에 반응한다는 것이다. 결국 하나님은 복음 초청의 반응에 대해
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반 펠라기우스주의자들의 사상은 529년에 개최된 오렌지 공의회(Council of Orange)에서 이단으로 정죄 되었다. 이 의회에서 어거스틴의 견해를 확인하고 교회의 교리로 확정하였다. 그러나 예정 교리에 대해서는 심각하게 다루지 않았고 오히려
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반 펠라기우스주의를 정죄.
Vincent of Lerins
Commonitorium
the 3-fold test of catholicity: quod ubique,
quod semper,
quod ab ommibus creditum est.
ecumenicity, antiquity & consent.
제 2의 인종: 로마인들이 유대인들의 비 사교적인 모습에 빗대어 말함.
제 3의 인종: 기독교인
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펠라기우스주의였기 때문에 반(半)어거스틴주의적(semi-Augustinian)로마 가톨릭 교회, 성공회, 감리교, 침례교의 구원론을 인정해야 한다는 것이다. “교회론”의 경우, 우리는 어느 교파든지 16세기 종교개혁의 유산인 교회의 표지(말씀선포와
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반-펠라기안 종교회의
417
Innocent 1세, 펠라기우스주의 정죄함
칼타고와 Milevis에서의 반-펠라기안 종교회의
Zosimus 교황시기(~418)
Apiarius 사건(~426)
418
로마에서의 폭동(3월)
Zosimus, 펠라기우스 주의에 대항하여 “Tractoria” 저술
Thelepte 종교회의
Hon
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