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발타자르 후브마이어(Baltarsar Hubmaier, 1485～1528)
(3) 새틀러와 슐라이다임 신앙고백서
(Michael Sattler,1490～1527)
3. 광신적 천년왕국주의자들
(1) 광신적 신령주의자들
(2) 뮌스터의 천년왕국운동
4. 네덜란드의
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발타자르 후브마이어는 발츠홑(Waldshud)에서 이미 그의 급진저인 개혁을 추진해오고 있었다. 그는 신명기 27장에 근거해서 미사와 성상에 대한 우상적인 숭배를 비난하고 자국어(German)어로된 미사와 두 종류의 성찬을 거행해야 한다고 주장하
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결말을 타산지석으로 삼아 평화 지상적 복음주의적인 침례 교회 운동을 전개하였다. 메노는 슐라이다임 고백서에 진술된 대로 복음적인 재세례교의 입장을 재조명하였다. 그는 혁명을 통한 교회 개혁을 반대하고, 개인적인 특별 계시를 주장
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후브마이어, 뎅크, 후트의 주도 아래 일어난 중부 유럽 제세례파이다. 중부유럽 재세례파는 뮌쪄의 영향의 일부(계시적 종말론·신비주의적 요소)를 받아들여 스위스 형제단과는 다른 성격의 종교적 운동을 전개하였다.
이들은 교회와 국가
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후브마이어. 후터등을 지도자로 하는 재세례파가 등장하였다. 재세례파들은 콘스탄틴 대제 이전시대 혹은 니케아 이전시대를 교회사의 황금기로 보고 그 이후는 타락의 역사로 본다. 루터나 칼빈은 일편단심으로 로마 가톨릭 교회와 그 신학
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