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고전을 읽는다, 2006.9.18, 휴머니스트)
3) 소년 과부는 수절해도 중년 과부는 못한다 (박완서 소설어사전, 2003.7.25, 백산출판사)
4) 수절 [守節] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 01. 들어가며
02. 장끼전 분석
- 장끼전의 줄거리
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고전문학전집 15, 고려대학교 1995.
김정희, 박씨전 연구, 계명대학교, 1993.
박대복, 고소설에 수용된 민간신앙 연구, 중앙대학교, 1989.
이정원, 박씨전연구, 호남대학교, 1992.
최경희, 박씨전 연구, 성신여자대학교 1988. 1. 사상적 배경
2. 작
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고전 소설은 접하기 어려워 주요 인물들에 대해서 알아보았다.
아이아스라는 이름을 가진 희랍 장수는 두 명인데, 그 중 ‘큰 아이아스’와 ‘작은 아이아스’가있다. 큰 아이아스는 페리보이아의 아들이고, 아킬레우스 다음으로 용감하고
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소설에서는 동일작품 내에서의 중개자의 변화가 하나의 조류를 이루는 경향으로 나타나고 있기도 하지만 분석대상이 된 원작의 소설이 비교적 고전적인 양식을 취한 동일한 중개자를 가지고 있음을 볼 때 영화에서 나타나는 중개자의 비동
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소설에서는 동일작품 내에서의 중개자의 변화가 하나의 조류를 이루는 경향으로 나타나고 있기도 하지만 분석대상이 된 원작의 소설이 비교적 고전적인 양식을 취한 동일한 중개자를 가지고 있음을 볼 때 영화에서 나타나는 중개자의 비동
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소설에서는 동일작품 내에서의 중개자의 변화가 하나의 조류를 이루는 경향으로 나타나고 있기도 하지만 분석대상이 된 원작의 소설이 비교적 고전적인 양식을 취한 동일한 중개자를 가지고 있음을 볼 때 영화에서 나타나는 중개자의 비 동
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소설 속의 선약은 본래 의미인 선법으로 상용되었다기 보다는 불가능의 가능성 확보를 위한 선약의 개념으로 의미가 환치되었음을 알 수 있다. 선약이 지닌 불사의 개념이 아니라 환생의 개념으로 이해되었다는 증거이다. 이러한 의미전환은
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, 國學資料院, 1998
孫吉元, 고소설에 나타난 도선사상 연구, 민속원, 1999
李鍾殷, 韓國文學의 道敎的 照明, 普成文化社, 1986 1. 금오신화
-도선적 역설
2. 홍길동전
-제도적 모순의 환상적 해결과 조화의 원리
3. 유충렬전
-갈등해결
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고전문학연구 18집, 한국고전문학연구회
-송성욱. 17세기 소설사의 한 局面- <사씨남정기><구운몽><창선감의록><소현성록>을 중심으로-. 한 국고전연구8, 한국고전학회, 2002
-양민정. 초기가문소설의 형성과 여성의 가문의식.
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소설로써 단순히 흥미본위에 그친 소설일수도 있지만 당시의 여성들의 꿈꿔왔던 여성을 그려낸 소설이라는 점은 부정할 수 없을 것이다.
※ 참고문헌
김경미,「젠더위반에 대한 조선사회의 새로운 상상-<방한림전>-」, 한국고전연구학회
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