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제1장 고전시가 개관
[1] 삼국시대 이전의 시가
1. 초기시가
① 초기 우리시가의 모습은 의식행위에 포함
② 내용적인 면에서 주술, 연정, 노동, 기원 등이 들어가 있는 노래로 집단가창방식의 노래가 중심
2. 상대시가
① 상대시가는 삼국성립
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제1장 고전시가 개관 [1] 삼국시대 이전의 시가 1. 초기시가 ① 초기 우리시가의 모습은 의식행위에 포함 ② 내용적인 면에서 주술, 연정, 노동, 기원 등이 들어가 있는 노래로 집단가창방식의 노래가 중심 2. 상대시가 ① 상대시가는 삼국성립
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소설에 가까운 구성을 지니고 있으며 결말부분에서 서사적 의문을 갖게 하여 다양한 이본을 가지고 있다. 구토지설(龜兎之設)은 인물을 의인화 하여 이야기를 전개한다. 긍정적인 인물과 부정적인 인물이 확연히 드러나지 않고 하나의 문제
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소설교육이 문화교육의 방향으로 나아가야 함을 암시한다. 소설을 인식의 대상으로 가르칠 것이 아니라 삶의 가치 실현의 양상으로 자리잡아야 한다.
현대에는 소설의 극심한 변화를 보여준다. 고전적인 작품만을 가르칠 수 없는 상황이고,
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소설 각각의 주제 의식과 시대 상황을 가장 잘 드러내고 있다는 평가를 받고 있다. 교육 내용의 타당성 면에서 위험 요소를 지니게 되는 우려가 있으나, 다른 어느 시기보다 글쓰기가 자유로워진 지금 고전적인 정전만으로는 독자들의 욕구를
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소설 연구, 동국대학교대학원, 1987
박무형 이재옥, 우리 고전 소설 한마당, 혜문서관, 2001
양수정, 박지원소설과 채만식소설에 나타난 풍자성 비교고찰, 전남대학교 교육대학원, 1989
최광수, 호질과 금수회의록의 비교 연구, 중앙대학교 교육대
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소설가 구보씨의 일일>등이 있음. 그는 희곡 7편 가량 발표하여 문단의 주목을 받음. 대표적인 희곡으로는 <옛날 옛적에 휘어이 워어이><달아 달아 밝은 달아>등이 있음. 그의 희곡은 고전 소설이나 판소리에서 그 모티브를 원용한
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소설은 역시 변화의 역동성을 감지한 작품들이어야 할 것이다. 루카치(Georg Luk cs)가 말하듯이, "주어진 사회의 객관적인 발전에 있어서 지배적인 [...] 경향들"(Luk cs 41)을 감지하고 간파하는 역동적인 '재현'이 고전적 소설들의 미덕이라면, '소
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고전파경제학의 사상적 토대로서의 역할을 하였다.
사회와 개인간의 관계는 상호모순적인 부분이 있다고 생각하였다. 즉, 자유주의자들 중에는, 예컨대 홉스는 인간의 이기심을 방임하면 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’의 상태에 빠진다고 생
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고전파경제학의 사상적 토대로서의 역할을 하였다.
사회와 개인간의 관계는 상호모순적인 부분이 있다고 생각하였다. 즉, 자유주의자들 중에는, 예컨대 홉스는 인간의 이기심을 방임하면 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’의 상태에 빠진다고 생
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