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론의 맥락
)Alan Swingewood, The Myth of Mass Culture(London,Macmillan, 1977). 이강수 역, 대중문화론의 원점(서울:전예원, 1984) 참조. 알란스윈지우드는 이 글에서 리비스, 엘리어트와 같은 문예 비평가, 아도르노, 마르쿠제와 같은 마르크스주의 비평가들에
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론 전봉건 등도 이 계보에 넣을 수 있다.
이 세계와의 동시성 확보의 문제는 1950년대 모더니즘에 이어진다. 50년대의 대표적인 시인과 비평가인 송욱과 이어령의 아래 발언은 당시 문학인들의 현실인식을 단적으로 드러내주고 있다.
혈혈단신
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방송통신대학 출판부
서정인 (1993).《1993 현장비평가가 뽑은 올해의 좋은소설》, 理代文學,
이대영 (1997).《존재성찰과 씨앗불의 생명력 - 공지영, 신경숙》, 공선옥론, 문예시학
이문열 (1997).《선택》. 민음사
한금윤 (1999). 《한국 문학에서
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문학이론연구』, 현대문학이론학회, 2004.
한규전, 「김광균의 시적 변모고 - 전·후기시의 구분」, 『한국국어교육연구회논문집』, 한국국어교육연구학회, 1969.
한영옥, 「김광균 시 연구 - 형태의 사상성과 관련하여」. 『한국문예비평연구』
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문학이 대두되면서부터이다. 이미 18세기말 독일에서는 괴테?실러?슐레겔 등 최고의 문인?비평가들에게 깊이 있는 평가를 받은 바 있고 영국은 그 뒤를 좇은 셈이었다. 어쨌든 그의 진가가 올바르게 인식되고 극단적인 셰익스피어 숭배에까지
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비평사, 1989
【단행본】
김용직, [해방기 한국 시문학사], 민음사, 1989
서준섭, [한국 모더니즘 문학 연구], 일지사,1988
윤여탁, 오성호 편, [한국 현대 리얼리즘 시인론], 태학사, 1990
【논문】
고명수, 「오장환론」,[한국 모더니즘 시인론], 문학
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문학사적 문제이기도 하고, 오규원의 시적 방법론의 변화나 그 성취는 우리 시사의 보편적 문맥에서 자리매김 되어야 한다고 나는 믿는다. 오규원 시인의 세계관이 잘 드러나 있는 『토마도는 붉다 아니 달콤하다』는 한 젊은 비평가에
의하
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론적 통치의 성격을 보여준다.(사45:18-25, 사52:7-10) 4) 하나님의 미래적 -종말론적 통치와 하나님의 현재적 주관(자연 질서)사이의 차이는 A.D. 약 200년 이후의 묵시론으로 하여금 상대적으로 이원론적인 성격을 취하게 하였다. 이원론적 방향으
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문학의 배경과 성과」, 『분석과 해석/보이는 심연과 안보이는 역사 전망 : 김현 문학전집 7』, 문학과지성사, 1992.
김 현, 「구원의 문학과 개인주의」, 『사회와 윤리 : 김현소설론집』, 일지사, 1974.
문학사와 비평연구회, 『1960년대 문학연구
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문학에 대한 철학적 성찰을 담은 평론들은 압축된 문체로 씌어져서 강한 시적 긴장을 담고 있 다. 사회비평 및 언어분석과 결합된 역사에 대한 향수는 그 밑에 깔린 비애감과 염세주의를 전달하고 있다. 초기의 비평적 사고를 지배했던 형이
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