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한 사랑과 시인으로서의 투철한 시정신이 그에게 시를 쓰게 하였다. 이 시기의 그의 시 ‘聖誕祭’, ‘山峽의 노래’등에는 삶에 대한 애정어린 휴머니즘이 회복되고 서정성이 확대된다. 정구향, 「오장환의 시 연구」, 건국대 국어국문학연
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목욕간>에서
위의 시는 오장환의 첫 발표시 <목욕간>의 전반부이다.
할아버지께서 열두 살 적에 심은 밤나무(世傳之物)을 베어 장작을 만들어 목욕간에 팔았다. 그래서 평생동안 돈 내고 목욕을 하지 않았던 아저씨와 목욕간에 갔었는
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오장환에게 자연과 생명에 대한 연민과 애착을 고향의 날들에 대한 애정과 연민을 느끼게 해준다. 나아가 민족구성원에 대한 공동체적 사랑을 느끼게 해주며, 자조와 회한으로 가득 했던 젊은 날의 죽음에서 새로운 생명의 소생으로 바뀌게
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오장환 시인은 이 시기에 여느 시인들과 마찬가지로 개성적인 시작태도로 왕성한 시작활동을 한 시인이다.
오장환 이성교, 「한국현대시연구」, (과학정보사,1985) P7 참조
은 1933년 11월에 시 <목욕간>을 「조선문학」에 발표함으로써 문
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건설이라는 민중의 열망 구체화 오장환 시집
『병든 서울』의 민족성
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시대배경
2. 오장환 시인 소개
3. 『병든 서울』의 전반적 특징
4. 『병든 서울』 문학사적 의의
5. 성과와 한계
Ⅲ. 결론
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