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론적 기초가 되기 때문이다.
참고문헌
◇ 구인환 외, 문학교육론, 삼지원, 1996
◇ 류덕재, 소설텍스트의 문학교육 방법 연구, 경북대학교 박사학위논문, 1995
◇ 임경순, 서사교육론, 한국문화사, 2003
◇ 정한숙, 현대소설 창작법, 서울 : 웅동, 20
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비평은 개인들을 역사적 상황의 단순한 부산물로 환원시키는 것이 아니라, “개개인들을 어디까지나 다양한 사회적 관계의 차원”(Trans critique 속에서 고려해야 함을 강조하는 방법론이다. 그가 문학 비평에 있어서 ‘내용’과 ‘형식’의 복
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론
Ⅱ. 본 론
1. 이태준과 자연
2. 세계로부터의 소외감
3. 작가적인 감수성
III. 결 론
참고문헌
<함께 제공되는 참고자료파일>
1. 이태준의 생애.hwp
2. 이태준의 무서록을 읽고.hwp
3. 무서록의 전반부.hwp
4. 무서록의 중반부.hwp
5. 무서록
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문학회, 어문학 통권 제82호, 2003. 12, pp. 187 ~ 213 (27pages)
이철호, 「식민주체의 신생-1930년대 후반 김남천과 김사량 소설을 중심으로」, 동국대학 교 한국문학연구소, 한국문학연구 제26권, 2003. 12, pp. 297 ~ 316 (20pages)
최현식, 「탈식민론과 민족
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《 순 서 》
1.서론
2.본론
Ⅰ-이광수의 무정
Ⅰ-1 이광수의 연보
2 삶과 문학
3 무정
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문학적인 흐름을 통시적 시작에서 제시한 것이다.
3.3 문화 콘텐츠로 활용가능 한 문학
1.식칼론’과 ‘조국’ 등의 시를 통해 큰 반향을 불러일으켰던 조태일 시인의 문학적 첫 출발 지는 곡성 태안사
2.대하소설 ‘태백산맥’의 조정래의 태
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론을 민족해방운동의 방략으로 체계화하여 아나키즘의 한국적 수용을 가능케 하였다. 이육사는 극한 상황에서 자아의 모색을 작품 속에 추구하여 진정한 자주인으로서 삶의 자세를 문학적으로 형상화 하였다. 사상과 삶을 문학에 반영한 신
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론
1. 중국의 창조 신화
1) 신화 내용
혼돈은 달걀 모양을 하고 있었다. 알의 각 부위가 음과 양으로 나뉘었다. 음은 모든 생명체의 여성적 본질이고, 양은 남성적 본질이다.
- 중략 - 외국의 신화 2편을 선택하여 소개하고 신화의 의미
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사실의 검증은 중간 항목인 모형과 전략의 국면을 충분히 확인함으로써 성립될 수 있는 것이다.
3. 맺음-다시 문제의 제기
문학교육연구에서 이론과 실제의 스펙트럼을 연속체적 구조로 보면서, 연구의 중간 결절 국면인 모형과 전략의 차원
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Ⅲ. 결 론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 고령화 쇼크 책에 대한 감삼 및 비평.hwp
2. 고령화 쇼크를 읽고 독후감.hwp
3. 고령화 쇼크를 읽고.hwp
4. 고령화쇼크 감상문.hwp
5. 독서 감상문 - 고령화쇼크 를 읽고.hwp
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