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대를 이어 섬겨 온 금강산 ―――― 9p
1) 산악 숭앙의 내력과 금강산
2) 신라시대의 금강산 ――――――― 10p
3) 고려시대의 금강산 ――――――― 11p
4) 조선시대 이후의 금강산 유람 ――― 13p
5) 근대 민족의식과 연관된 금강산 ―― 15p
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한국미술 60년대의 결산>, 《AG》3호, 1970.
기하학적 추상이 단명할 수밖에 없었던 것도 이와 같은 정신적 필연성의 결핍과 무관하지 않지만, 그럼에도 불구하고 이를 계기로 우리 미술이 기하학적 추상이라는 일찍이 경험해 보지 못했던 세
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풍습
2.4 알렌이 본 근대화와 조선의 개혁에 대한 평가
2.5 외교관으로써의 알렌에서 아마추어적인 서술
2.6 다른 서양인들에 대한 관찰
2.7 외교관으로써의 알렌
2.8. 선교사이자 의사로써의 알렌
3. 결론
*참고문헌 및 참고논문
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흐름 ⑥제6장 근대의 여성교육 ⑦제7장 학습자로서의 여성 ⑧제8장 페미니스트 페다고지: 여성을 주체화하는 교수법
2. 여성교육론 교과를 통해 자신의 기존의 관점에 어떤 변화가 있었는지(혹은 없었는지)에 대하여 쓰시오.(20점)
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대시장으로서의 혼례, 신혼여행
10.신혼여행의 다양화와국제화
11.새로운 승방안
신문기사1
신문기사2
12.맺음말
전승되고 있지 못한 의례 중 새롭게 전승될 가능성이 있는 의례 -성인식-
1.성년식의의미
2.성년식의내용
3.전통 성년식
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한국 문학의 발자취를 찾아서
태학사
2002
2
정찬용
민촌 이기영 작가세계
국학자료원
2002
3
서경석
한국 근대 문학사 연구
태학사
1999
4
http://preview.britannica.co.kr/spotlights/nkorea/person/b17a3008b.html 目 次
Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 이기영의 생애
1.
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대등한 입장에서 합방해서 대동국(大同國)을 건설하고 이 대동국과 청이 연대해야 한다고 보는 논리이다. 후쿠자와가 철저히 서양근대문명의 가치관 수용까지 주장하는데 반해, 다루이는 일본의 정신을 바탕으로 서양의 기술문명만을 받아
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대 교육대, 1986.
안성식, 한국 근대 단편소설의 플롯연구 시론, 중앙대 대학원, 1989.
윤태진, 동인 단편소설 연구, 단국대 대학원, 1983.
장재진, 액자소설의 담화 구조 연구 : 김동인, 김동리, 이청준 소설의 서사적 틀짜기, 서강대 대학원, 2001.&nbs
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대 일본정치사>(방송대 출판문화원, 2023).
강상규, <동아시아 역사학 선언> (에피스테메, 2021).
일본사학회(2011). 아틀라스 일본사. 사계절.
가와이 아쓰시(2020). 하룻밤에 읽는 일본사. 알에이치코리아. 1. 자기 힘으로 근대 동아시아
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방송대 출판문화원, 2024).
강상규, <동아시아 역사학 선언> (에피스테메, 2021).
일본사학회(2011). 아틀라스 일본사. 사계절.
가와이 아쓰시(2020). 하룻밤에 읽는 일본사. 알에이치코리아.
과제 스트레스 싹~ 학점 쑥! 1. 근대 동아시아 정치
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