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고전으로 읽는 인간과 세계*. 창비.
5. 김현철. (2019). “『오뒷세이아』의 여행 구조와 상징 분석.” *서양고전연구*, 42(1), 75-98.
6. 이혜경. (2022). “죽음 이후의 인간: 오뒷세우스의 저승 여행 해석.” *고전문학논총*, 51, 123-147. 방통대 신화
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많은 관심을 갖게 되었다는 점에서 생물교육을 전공하는 학생으로써의 큰 성과라고 생각하고 싶다.
3. 참고문헌
류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원 23 학년도 1 학기 기말시험 동서양 고전의 이해
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튀어나온 것은 아니고 오랜 진화를 걸친 산물인 동시에 다른 동물과의 비교 연구를 통해서 이해할 수 있다는 것이다.
3. 참고문헌
류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 기말시험 동서양 고전의 이해
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같다. 그만큼 그는 자신의 감정을 제대로 표현할 줄 알았던 것이다.
사실 그가 우리에게 유명한 것은 그가 저술한 많은 소설때문이기도 하다. 그는 사대부 가문이었지만, 양반을 비판하는 글들을 다수 저술하였는데, 그의 이러한 생각은 초기
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고전을 읽는다는 것은 시공간과 심리, 그리고 문화의 거리를 초월한 만남을 시도하는 것이다. 그래서 소위 고전이라고 불리어지는 것을 읽는다는 것은 껄끄럽고 어렵다. 그렇기 때문에 고전을 읽으면서 과거의 앞선 독자들이의 의견을 확인
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을 찍어 첨부했는데 특히 반월성 봄꽃 사진이 기억에 남았다. 봄마다 친구들이 벚꽃축제를 보러 가자고 하는 만큼 벚꽃은 우리에게 너무 친숙한데 유채꽃은 도심에서는 흔히 접할 수 없다. 샛노란 유채꽃이 만발한 풍경이 너무 예뻤다. 글쓴
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고전적 조건형성에서는 중립자극이 무조건자극의 기능을 획득하고 고차적으로 연합되는 과정을 통해 행동이 발달된다고 보았다. 조작적 조건형성은 행동 뒤에 수반되는 결과(강화 or 처벌)에 의해 형성된다고 보았으며 강화계획에 따라 그
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강조하였다. 최근 우리 교육의 새로운 패러다임으로 등장하고 있는 자기주도적인 학습을 루소는 이미 실시해야한다고 주장했으니 그가 얼마나 선견지명이 있었던가!
청년기에는 사춘기로서 정서, 도덕, 미적인 감각 등이 싹트고 이성이 완전
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당당히 인정하는 것이야 말로 나와 세상을 이해하고 진리를 추구하는 단 하나의 방법이 아닐까 생각해본다.
소크라테스의 변명에서 소크라테스는 무엇보다도 자신의 믿음을 위해 죽음도 초월하는 성인의 자세를 보여주고 있다. 소크라테스
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만을 교육하는 것이 되는 것이다. 교육자는 아이들에게 무엇을 가르치려고 하는 것이 아니라 아이들이 깨우칠 수 있도록 길을 닦아 놓는 도움자일 뿐이다.
그리고 그는 학교교육을 비판했다. 학교교육은 확실치 않은 미래를 위하여 현재를 희
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