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대와 현대의 개념 및 그 과정을 살펴보고 있다. 특히 산업발전과 서구문화의 유입으로 인해 근대화의 바람이 불기 시작하는 1930년대의 한국사회의 문화 현상을 저자 특유의 세밀한 필치로 분석해낸 역사비평서 내지는 문화비평서라고 할 수
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대학교에서 사회경제사 교수를 하였다. 그는 최고의 마르크스주의 역사가로 알려져 있으며 재즈 비평가로도 활동할 정도로 문화비평과 예술에도 많은 관심을 가지고 있다고 한다.
나는 이 글을 읽고 에릭 홉스본을 알게 되면서 역사가가 얼
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대에도 소구할 수 있는 로맨틱 코미디 드라마였다.
마인탁을 파멸시키기 위한 악역의 함정과 음모가 진행되면서 팽팽한 긴장과 사건 구성에 대한 궁금증도 놓치지 않았고 일과 사랑을 동시에 해나가면서 크게 분리되지 않았다. 후반부에 이
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큰할아버지 댁 식구들은 우리 가족과는 달리 체념이 아닌 실천을 선택하였다. 큰할아버지 혹은 아들과 며느리 중 어느 누구의 잘못이라고 할 수 없고 그것을 탓할 수도 없다. 그러나 차례상을 조금 간소하게 차리는 식으로의 타협이 시도조차
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문화산업에 대한 비판이고, 다른 하나는 급진적 문화비평가인 드보르(Guy Debord)를 중심으로 한 프랑스의 상황주의 운동이다. 드보르에 따르면, 오늘날의 소피자본주의사회는 증폭되는 선전, 광고, 여흥 프로 등으로 특징되는 스펙터클의 사회(
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대구대학교출판부, 1998.
김영경, 여성과 문화, 서울 : 학문사, 2001년
김영경, 여성과 예술, 서울 : 학문사, 2001년
올리비에로 토스카니 ; 김현아 옮김, 베네통 광고이야기, 서울 : 산호, 1996
원용진, 광고문화비평, 서울 : 한나래, 1997
김정탁 염성원
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문화 속에만 너무 매여 있지 말아야 하겠다.
대한민국에서 가장 글을 잘 쓴다는 '전방위' 문화비평가 이어령씨가 낸 '디지로그-선언'은 향후 한국을 주도할 경제, 문화의 코드는 디지털 기술과 아날로그 정서가 융합한 '따뜻한 신문명' 디지로
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대리만족과 함께 느껴보지 못한 감정에 대한 선망과 아쉬움도 여운으로 남겨주었다.
어느 과거 한때를 현재로 불러오며 로망과 판타지, 경험에의 공감을 넘나들었던 <응답하라 1997>, 아마도 제법 오랫동안 근사한 드라마로 기억될 것 같
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수 있고, 좋아할 수 있도록 만들 것이다. 나는 <인간극장>이 끝나지 않고 계속 될 수 있었으면 한다. 100점 만점에 99점을 주고 싶을 정도로 마음에 드는 프로그램이다.
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하게 읽혀질 수 있는가를 알아보았다. 이 레포트에서는 베르뜨랑드가 돌아온 마르탱이 가짜라는 것을 알면서도 그의 행동에 동조한 것인가, 그에게 희생된 것인가에 대해 주로 이야기 했는데 학자들에 따라서 <마르탱 게르의 귀향>은 너
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