|
대한출판문화협회 편,『2005 출판 연감』, 2005, 대한출판문화협회.
문화관광부 편, 2004 문화산업백서, 2004.
박기현, 『한국의 잡지 출판』, 늘푸른소나무, 2003.
박몽구, 「사회변회에 따른 교양지의 변화 연구」, 중앙대신문방송대학원, 1998.
성대
|
|
|
대 대학원 학위논문, 2000
김덕영, 짐멜과 베버 ‘현대 독일 사회학의 형성과 전개’, 2005
박성환, “문화적 근대”의 본질과 특성 : 짐멜의 ‘사회적 미학’을 중심으로, 《한국사회학》제 33집, 1999
김태원, 게오르그 짐멜의 사회이론, 우리사
|
|
|
문화의 관점에서 벗어나 대중문화 특유의 미적 가치를 수립하고 평가하는 대중예술의 미학에 대한 관심이 필요하다 고 생각한다. 1. 문화개념에 대해 서술하시오. 참고도서를 참고하여.
2. 문화상대주의와 문화자연성에 대해 설명하시
|
|
|
문화에 관한 이론에서 그것을 결국 ‘기존의 문화에 대한 비판과 부정, 그리고 새로운 문화에 대한 지향’으로 나타난다. 그런 의미에서 마르크스주의 문화론은 기본적으로 정치적 성격을 지닌다.
프랑크푸르트학파의 미학론은 비판적인 사
|
|
|
대중에 의해 문화가 소비/재생산되어짐으로써 사실상 문화산업의 경계는 확대되어 지고 있다.
게다가 앞서 설명한 부르디외의 세 가지 문화자본은 빠른 속도로 긴밀히 연결되고 확대되고 있다. 또한 문화가 가지고 있는 미학적, 예술적 가치
|
|
|
)
7. 풍광(風光) 또는 광경(光景)
Ⅴ. 경관의 관리기준
1. 유형적 연속성(Continuity)
2. 경관적 통일성(Unity)
3. 구조적 통합성(Integration)
4. 조화성(Harmony)
Ⅵ. 인공물로서 경관의 가치
Ⅶ. 미학으로서 경관의 가치
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
대한민국을 우울하게 만든 ‘세월호 침몰사건’역시 해결방법을 이집트의 미학에서 찾을 수 있을 것이다. 지금 시대의 불안감을 어떻게 해결할 것인지 잘 생각하여 이집트인들이 피라미드를 세운 것처럼 이 사회도 새로운 해결책을 세워야
|
|
|
대 산업혁명 이 새롭게 만들어낼 미래 인간의 삶의 모습에 대해 앞으로 철학과 예술이 어떻게 반응할지에 대해 관심을 갖고 지켜보아야 하겠다.
< References >
1. 진중권, 『현대미학강의』, 11쪽
2. 헤겔, 『법철학』의 「서문」, 51쪽
3. 진중
|
|
|
문화에 함께 어울린다. 서민들의 삶을 전통미학으로 그려낸 갖가지 민속놀이는 생활 속에 잠재되어 있던 투박하고 고집스러운 민중들의 생활이 그대로 녹아 있는 것이다. 이번 여행을 통하여 - 중략 - Ⅴ. 나오며 이번 안동여행을 통하여 안동
|
|
|
미학 또한 제작과도 통합 지도되는 것이 바람직하다. 이들 각 영역은 서로 유기적인 관계를 갖고 있다. ★감상으로서 미술비평의 도입
★미술교과 교육으로서의 미술비평의 도입
★미술비평 모델의 탐색
★미술비평에 대한 펠드먼
|
|
메뉴펼치기
