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론, 학지사, 2004.
김동배, <노년학 이해> 서울:대영문화사, 2000.
김성순, <고령화사회와 복지행정>, 홍익재, 1999.
남기민, <현대사회복지학>, 양서원, 2005.
장인협, 최성재 공저, <노인복지학>서울대학교 출판부, 2002. Ⅰ. 서론
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론 우리 사회에 조금이라도 보탬이 될 수 있도록 노력해야 할 것이다.
<참고문헌>
애슈턴 애플화이트, 이은진 역(2016) 나는 에이지즘에 반대한다 - 새파랗게 젊은 것과 고집불통 노인네가 모두 당하는 차별, 시공사
김영옥(2017) 노년은 아름
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대한 특징 등을 서술하였다.
II. 본 론
1. 디자이너 이세이 미야케의 열가소성 주름소재
1) 이세이 미야케 소개
이세이 미야케(Issey Miyake)는 일본의 전통문화와 예술을 현대의 기술과 결합해 현대에 맞게 재창조해 내어 일본문화의 아름다움
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의견을 내어 보십시오.
1) 중국과의 관계
2) 미국과의 관계
3) 러시아과의 관계
4) 일본과의 관계
3. 통일한국이 과연 ‘나의 인생’에 어떤 변화를 초래할 수 있는지를 서술해 보십시오.
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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일본은 한국사를 타율적ㆍ정체적ㆍ사대주의적 역사로 날조하였으며, 이들의 한국사 책은 우리의 역사를 “정치사적 숙명론ㆍ경제사적 정태론(靜態論)ㆍ문화사적 패배주의론”으로 파악하게 하였다. 그리하여 식민주의 역사 서술에서는 한
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, 농업이 갖는 공익적 기능에 대해서도 주목함으로써 농업·농촌의 가치를 인정해야 한다는 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 농업․농촌의 역할
2. 농업․농촌의 기능
3. 21세기 농업․농촌의 발전방향
Ⅲ. 결 론
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일본”에서는 서구에 비해 일본의 전통적인 문화, 정서, 자연관, 민족성 등에 대해 기술하고 있다. 물론, 저자가 일본에 대한 문화와 전통 그리고 자연관 및 민족성에 대해 기술하고 있지만, 이 부분 역시 저자의 편향된 모습이 보이는 것 같다
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문화 환경에 상관없이 외국의 성공사례를 그대로 응용하려 하고 있다. 물론 ‘부산 국제 영화제’와 같은 신흥축제의 성공사례도 적지 않지만 전통축제를 개발해 내는데 더 주력할 필요가 있다.
문제는 학문연구에 있다. 소재는 국학인데 방
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대성」, 『한국학술정보』, 2005.
정병설, 「『무정(無情)』의 근대성과 정육(情育) 서울대학교 규장각 한국학연구원(한국문화)」,『한국문화』, 제54집, 2011.6.
장영우,「이광수의 근대 인식과 민족주의 사상: 『무정』을 중심으로」,『한국어
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문화로 더욱더 자리매김 하기 위하여 제품향상과 연구에 매진해야 할 것이다.
참고문헌
석사학위 논문 “서양요리에서 제과제빵의 역할” 김동호, 경희대 경영대학원.1992
현대주방관리론. 이권복. 문지사. 1997
제과제빵론. 이광석. 양서원 2000
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