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Ⅰ. 동아시아의 발전과 전통문화에 대한 시각의 변화
Ⅱ. 아시아적 가치 논쟁과 새 방법론의 정림
Ⅲ. 동아시아 전통문화의 본체적 내용
Ⅳ. 유교적 가치덕목들과 발전체제와의 친화성
Ⅴ. 유교적 발전체제의 순항의 조건
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중심으로 인정하였으며 인공적 구성에 의한 현실재현의 길을 열어 놓았다. 『뜬구름(1887)』은 일본 근대문학의 효시로 문명개화기 일본 사회의 비솟한 공리주의에 좌절하는 지식인의 내면적 고뇌를 그리는 한편 사회에 대한 비평을 객관적
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나. 기본가족별 편제방식
다. 1인 1적 편제방식
5. 호주제도 폐지에 따르는 이점
III. 우리의 전통적인 가족제도에 호주제란 없다
IV. 결론 및 호주제폐지의 논쟁에 대한 견해
1. 결 론
2. 호주제도폐지의 논쟁에 대한 견해
참고문헌
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일본의 행정체제
1. 관료제의 발달
1) 도쿠가와 막부시대
2) 메이지유신 시대(明治維新)
3) 제2차 세계대전 이후
2. 공무원제도
1) 시험에 의한 채용
2) 공무원의 사회적 배경
3) 임용에 있어서의 성차별
4) 승진 및 진로
5) 고위
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중․일 전통가구의 개요 및 특성 3
(1) 한국 전통가구의 역사적 고찰 3
(2) 중국 전통가구의 역사적 고찰 4
(3) 일본 전통가구의 역사적 고찰 5
2. 한․중․일 전통가구의 문화인류학적 비교 7
(1) 가구재 비교 7
(2) 구조 이음 및 짜임
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사회교리>
1.그리스도교 사회교리의 본질
2.그리스도교 사회교리의 방법론
3.그리스도교 사회교리의 발전
<제 4장 한국의 교회와 사회관계>
1. 일본의 식민지 통치와 교회의 침묵(1910~1945):
2. 교회의 각성(1945-1968)
3. 1960년대와 1970, 80년
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사회의 평가
3. 민주주의 발전을 위한 전제
III. 민주주의를 위한 시민사회의 기반과 시민적 관점에서 본 민주주의
1. 민주주의를 위한 시민사회의 기반
2. 시민적 관점에서 본 민주주의
1) 민주주의와 기본권
2) 기본권의 보장
IV. 민중과
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중대한 문제다. 학교 교육에서 역사시간에 전통문화와 민족성 운운하지만 민중의 저변에 깔려 있는 固定觀念을 깨트리지 않고는 이 문제가 해결될 수 없다.
그러나 끝으로 명기해 두고자 함은 세계화 운운하는 현실에서 옛 것에 대한 복고적
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전통 연희를 수용하였다는 전거가 될 수는 없지만, 적어도 이를 통해서 신파극이 단순히 일본 정서를 주입시켰다기보다는, 우리의 전통적 정서에 부합하는 작품들을 선별적으로 수용하여 공연하였고, 이에 따라 신파극이 대중성을 획득할 수
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일본 시장에 진출하기 용이한 환경을 구성해 나갈 수 있다고 생각된다.
8. 마치면서......
해외 소비자를 상대로 마케팅을 하기란 쉬운 일이 아니다. 우리나라와는 다른 문화적, 경제적, 사회적 환경들을 치밀하게 분석하고, 그들의 구미에 맞
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