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문학작품 유산에 대한 자료정리의 집대성을 하였다. <분단문학관>을 들 수 있다. 김인환은 「한국문학이론의 연구」에서 우리의 시와 소설에 대한 이론정립을 시도하였다. 특히 그의 이론정립은 동양의 철학과 고전으로부터 유래된 문학
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대중문화 정책의 철학적 빈곤, 표절과 한탕주의의 늪에서 빠져 나오지 못하는 음악담당자와 음반산업의 매너리즘, 그리고 스타 중심주의의 선정성을 벗어나지 못하는 방송과 저널리즘의 편견을 넘어 한국 대중음악의 질적/양적 발전을 견인
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문화가 그러했듯이 한류도 언젠가는 끝날 것이고, 그러한 암시들이 서서히 나타나고 있다. 일본에서 『혐한류』라는 만화가 인기를 끌었던 것처럼 중국내부에서도 한류에 대한 반작용이 보이고 있는데, 각종 언론에서 무분별한 한국 대중문
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한국근대단편소설대계』, 이주형 외 2, 태학사, 1988.
『월북작가대표문학』, 서음출판사, 1989.
『한국현대문학연구』 9, 한국현대문학회, 월인, 2001.
『소설마을』, 창간호, 세종출판사, 2002.
강내희, 『공간, 육체, 권력』, 문화과학사, 1995.
강진
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대중문화교류의 폭을 넓혀주는 등 본래의 의도나 지침을 효율적으로 달성했다.
우리 영화가 일본에 진출하여 전에 없던 대성황을 이루거나 공연작품이 진출하여 성공함으로써 한일 양국간 상호 문화에 대한 관심이 증가했다. 한국 영화와 공
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대중문화를 하위문화적으로 수용하는 경향이 있다. 이러한 하위문화적 수용방식이 한국인으로서의 정체성에 큰 영향을 주고 있다는 판단되지 않는다. 어디까지나 개인적 취향을 추구하는 것일 뿐이다. 많은 청소년들이 일본대중문화수용을
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한국문학의 이해, 민음사, 1998.
2. 최유찬 지음, 한국문학의 관계론적 이해, 실천문학사, 1998.
3. 손미영 외 지음, 한국문학의 흐름과 이해, 아세아문화사, 2002. A. 서론
B. 본론
1. 한국 소설 속에 등장하는 바다
- 최인훈 "광장"
- 천승제 "
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왔다. 패전 직후의 유일한 오락으로 절대적인
지지를 얻어서 오늘 날 까지 국민들의 열렬한 성원을 받고 있다.
두 번째는 일본 대중문화는 사회로부터 매우 존중받고 있다. 앞에서 언급한 일본인들의 대
중문화 사랑을 볼 때에도 드러난다.
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대 갈등을 낳을 수 있다. 그러나 그 책임을 TV세대에게만 물을 순 없다. TV 세대의 새로운 감각 구조가 갖고 있는 그 나름의 장점도 분명히 있을 것이다.
이와 같은 TV 세대의 특징은 대중문화에 급격하고 상당한 영향을 행사했다. 스타 산업의
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한국교육개발원
한정선(2000), 21세기 교사를 위한 멀티리터러시 교육, 교육과학연구 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 미디어 리터러시
Ⅲ. 컴퓨터 리터러시
1. 컴퓨터에 관한 지식
2. 컴퓨터에 대한 태도
Ⅳ. 디지털 리터러시
Ⅴ. 대중문화컨텐츠 리터
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