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문학사, 평민사
◇ 신형기·오성호·이선미(2007), 문학과지성사 한국문학선집 1900-2000 : 북한문학, 문학과지성사
◇ 전영선(2005), 북한의 사회와 문학, 역락
◇ 정영철(2001), 김정일 체제 형성의 사회정치적 기원: 1967~1982, 서울대 박사 학위논문
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대학교 대학원(1999)
무용학개론 안제승, 신원문화사(1992)
현대발레의 작품성향에 관한 고찰 정해욱, 숙명여자대학교 대학원(1997)
포스트모던 댄스의 예술적 특질에 관한 연구 심정민, 한국무용교육학회지(1998)
대중매체 시대의 예술 JohnA.Walk
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한국연극계의 치부로 여겨졌으며, 청산하고 극복해야 할 그 무엇으로만 여겨졌다.
참고문헌
ⅰ. 곽명숙(2009), 1950년대 모더니즘의 묵시록적 우울, 청계사학회
ⅱ. 김미도(1993), 1950년대 희곡의 실험적 성과, 고려대학교국어국문학연구회
ⅲ. 김
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문화의 용구라고
할 수 있다.
*참고문헌
-구준모 외(2000). ‘문화산업의 발전방안’, 을유문화사.
-이강수(1998). ‘대중문화와 문화산업론’, 나남출판사.
-정태환(1995). ‘문화대국으로 가는 길’, 지식산업사
-한국민족예술인총연합(1998). ‘문
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한국과학기술원.
권성미(2007). 위키피디아 활용 현황 및 활성화 요인. 정보통신정책.
석영희(2007). 집단지성(Collective intelligence)을 통한 정보 생산의 사회적 의미. 영남대학교 석사학위논문.
최항섭(2009). 레비의 집단지성 : 대중지성을 넘어 전문
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대여하는 것을 말한다.
10.발행 : 저작물을 일반공중의 수요를 위하여 복제, 배포하는 것을 말한다.
마지막으로...
<한국대중음악진흥을 위한 방안 제안>
첫째, 온라인 산업시대에 국가 귀중한 문화 컨텐츠인 국내 모든 음원의 데이터 베
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대의 불교의례
1. 삼국시
2. 고려시대
3. 조선시대
Ⅲ. 삼신신앙의 불교토착화
1. 삼신신앙과 巫佛習合
1)산신신앙
2) 칠성신앙
3) 독성신앙
Ⅳ. 민중의 불교문화
1. 판소리와 심청가
1) 판소리의 일반적인 면
2.심청가
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문학을 표방하는 우익문인들 또한 이에 대응하여 좌우익간의 치열한 민족문학 논의가 시작되었다.
본문에서 언급되었듯이 좌익은 그들의 정치사상에 입각하여 계급주의에 입각한 문학노선을 추구하였다. 그러나 조직 내에서 대중성을 추구
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수용
1. 포스트모더니즘을 위한 모더니즘 연구의 중요성
2. 포스트모더니즘의 수용을 위한 모색
3. 포스트모더니즘 수용의 ?문제적 상황?
4. 비판적 성찰을 마비시키는 포스트모더니즘
Ⅵ. 한국의 포스트모더니즘
Ⅶ. 결론
참고문헌
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문화사
나도향 / 윤홍로 /건국대학교 출판부
나도향 소설의 특징 / 유남옥 / 나도향 전집에서 발췌 나도향 문학
<목 차>
|. 천재의 짧은 생애
Ⅱ. 사랑의 의미
Ⅲ. 치밀한 묘사력
Ⅳ. 나도향 문학의 사실성과 낭만성
Ⅴ. 나도향
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