|
대부터 고려까지의 인천의 유적과 유물
1) 신석기시대의 흔적
2) 청동기시대의 발전
3) 고대시대의 인천
4) 고려시대의 문화적 유산
2. 조선시대부터 근대까지의 인천의 변화
1) 조선시대의 인천
2) 교육과 인천의 발전
|
|
|
대한 마르크스의 사상
1. 소외개념의 역사적 배경
1) 사적소유로 인한 소외
(1) 노동 생산물로부터의 소외
(2) 생산 과정으로부터의 소외
(3) ‘유적 존재’로부터의 소외
(4) 인간으로부터 인간의 소외
(5) 소외의 원인으로서 사적 소유
2)
|
|
|
대 건물지
⑪ 조선시대 건물지
⑫ 통일신라시대 기와가마
⑬ 고려시대 기와가마
3) 가람배치 양식비교
4) 석등모형
5) 목탑모형
3. 황룡사의 창건과 미륵사
4. 백제계 석탑의 변천
5. 미륵사지 출토 이형제품
참고
|
|
|
한국인의 색채 의식
●한국인의 옷과 색채
※계급의 상징 복색...
※음양오행 사상과 복색...
※한국인의 백색...
※성속의 구분에 의한 백색사용.
..
●한국인의 음식과 색채
※전통음식의 오색...
※오색고명...
※음식색의 상징적 의
|
|
|
대학교 박사학위논문(1992)
최광준, 여행계약에 관한 고찰, 부산대학교 법학연구소(2001)
한국관광협회중앙회 www.koreatravel.or.kr
- 2011년 관광동향분석
- 전국관광사업체현황 (2011.9.30 기준)
대학인과 사회봉사, 노혁 외 1명 (2005)
부안군, 문화유적지
|
|
|
한국, 중국, 일본, 동남아시아, 인도, 네팔 등이 공통적으로 디딜방아를 사용하는 문화권을 형성하고 있음을 살펴보았다.
디딜방아 문화의 연관성에 대해 조사하면서 한 가지 느낀 점은 이들 지역이 디딜방아를 사용한다는 점에서는 공통점
|
|
|
한국사회복지, 1997
보건복지부, 노인 보건 복지 사업 안내서, 2012
부산광역시, 복지 시책 안내서, 2013
부산광역시청(http://www.busan.go.kr)
국가법령정보센터(www.law.go.kr) [방통대 교육학과 4학년 노인복지론 공통] 치매노인의 가족 수발자를 인터
|
|
|
방송학 개론, 한국방송대학교출판부
김상환 외(1998) 매체의 철학, 나남출판
[한국 예능 PD를 말하다 ⑨] CJ E&M 신원호 PD, 컬쳐투데이, 2014
대중문화전문기자 배국남 , 무한도전의 스타 캐스팅 소구, 2013 [방통대 미디어영상학과 3학년 방송편
|
|
|
문화원.
최태성(2019), 역사의 쓸모, 다산초당.
E. H. 카, 김택현 옮김(2016), 역사란 무엇인가 개정판 2판, 까치. 『세계의 역사』 교과서를 정독한 후, 이 교과목의 성격과 바람직한 학습 방향 및 방법에 대한 자신의 생각을 서술하되, 다음의
|
|
|
대국 사이에 끼인 상황을 적절히 중재해주는 상황으로 발전시켜야 할 것이다.
*참고문헌 및 자료 출처
세종의 국가경영
살아있는 역사교과서
세종, 그가 바로 조선이다.
이야기 인물한국사
조선의 인물 뒤집어 읽기
한권으로 읽는 조선왕조실
|
|
메뉴펼치기
