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방아이다. 이 틀방아 또한 중국에서 유래되었는데, 우리나라에는 없는 것으로 보아 우리나라를 거치지 않고 바로 일본으로 건너갔으리라 추측된다.
4) 태국의 디딜방아
디딜방아의 유래 부분에서 언급했듯이 태국을 비롯한 동남아시아 대륙
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인류 역사와 함께 할 것이다.
참 고 문 헌
산간신앙(국립 문화재 연구소 2000)
제주도청 민속문화 자료
한국 성신앙 연구(이종철. 2001)
황금가지(J.G.프레이저)
신간'선비와 피어싱'(동아시아)- 조희진. 고려대학교 박물관 연구원
인터넷 검색자료(
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인류문명」,『동아시아 문화와 사상』제4호(2000. 5) 23쪽.
로부터, 우리는 모든 생명체가 공동으로 점유하고 있는 ‘더불어 있음’의 자리를 확인하고 진리의 열려져 있음에서 나아가 이제는 그 실현 가능성을 향해 도약하는 새로운 체험의 터
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문명의 주요 기초인 것이 명백한 이상, 자체의 발전논리를 규명·정립하는 것이 더 중요한 일이며 이것은 인류문명의 다양한 이해에 큰 공헌을 할 것은 분명하다.
이러한 중국을 포함한 동아시아의 고대문화에 대한 이해는 고고학의 비약적인
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인류문명의 발달 과정 속에서 숲과 인간의 역사는 진행되어 왔으나 다양한 원인으로 인하여 숲의 파괴가 이루어져 왔다. 시대적인 변화에 따른 숲의 파괴요인에 대하여 설명하고, 숲의 보전방안에 대하여 설명하시오.
목차
본론
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문명적 파라다임을 만들어 낼 수 있는 역동성을 가지고 있어야 한다. 이를 위해서는 현재 도시인들은 스스로의 정체성과 도시의 현실이 함축하고 있는 모순을 올바르게 성찰할 수 있어야 한다. 또한 현재 맹아적으로 나타나고 있는 의도적 공
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-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단주의와 유학사상: 그 관련성의 심리학적 탐색. 한국심리학회지: 사회
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인류보편의 휴머니즘에 바탕을 두어야 할 것이다. 국가가 문화상품의 생산과 수출을 지원하고 정책을 마련하는 것은 자유지만, 상업주의와 국가이익에 사로잡혀 문화상품의 바탕이 되는 문화의 자율성을 침범하고 그 가치와 윤리를 파괴하
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동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
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동아시아 요리 경연대회를 개최하는 아이디어를 내어 적극적으로 참여했고, 결국 보스의 신임을 얻어 추천서를 써주겠다는 제안을 먼저 받기도 했습니다.
‘조직 혁신을 위한 노력’ 처음 동아리를 운영하며 한 학기 동안 제가 모든 걸 전달
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동아시아와 서구 세계의 상호작용이 어떻게 근대 역사에서 중요한 변화를 이끌어냈는지에 대해 깊이 있는 연구를 진행할 계획입니다. 이를 위해 동아시아의 근대사와 서구의 제국주의적 팽창을 중점적으로 비교 분석하고, 그 과정에서 발생
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