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생명관」,『계간과학사상』, 1996
임홍빈,「생명의 형이상학은 가능한가」,『계간과학사상』, 2001
장회익,「온생명과 인류 문명」,『동아시아 문화와 사상』제4호, 2000
조수동,「불교 생명사상에 관한 한 고찰」,『철학논총』제18집, 1999
조수
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불교대학원 석사학위논문, 2006)
오점순(도경), 안락사에 대한 불교적 입장 연구, (동국대학교 불교대학원 석사학위논문, 2001)
이상우, 윤리적 측면에서 본 안락사 연구, (동아대대학원 석사학위논문, 2008)
조용길, 불교의 생명관과 생멸론에 대
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불교적 세계 인식」,『불교어문논집』4, 1999. 12.
이선이,「回生의 시학」,『高凰論集』,慶熙大學校 大學院, 1997.
이영준,「자기부정의 선과 시―김지하, 황지우, 최승호의 경우」,『문학정신』,1990.3.
이혜원,「변기에 관한 명상」,『현대시』,
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불교생명윤리』, 조계종출판사 Ⅰ. 들어가며 - 임신중절의 실태
Ⅱ. 임신중절에 대한 각각의 입장
ⅰ. 자유주의적 입장
ⅱ. 절충주의적 입장
ⅲ. 보수주의적 입장
ⅳ. 불교적 입장
1. 불교의 생명관
2. 불교의
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불교의 세계관은 그 자체가 생명관이라는 것이다. 불교는 여러 필요에 의해 각기 다른 입장을 표명한 분파를 가졌음이 사실이나 기본적으로 그네의 사상 체계는 언제 무엇에나 생명, 살아있음을 부여할 수 있고 이것은 윤회의 틀을 통해 더욱
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