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임신중절의 감소는 불가능하다. 생명존중사상이 없다면 태아의 생명에 대해 쉽게 여길 것이고 그렇다면 임신중절역시 쉬운 일이 되기 때문이다.
따라서 임신중절을 최소화하기 위해서 가장 중요한 것은 생명을 존중하는 마음이다. 불교의 가
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임신 중절은 분명히 이루어져서는 안된다. 하지만 불가피하게 임신 중절을 선택하는 사람들의 선택권을 완전히 무시할 수는 없는 일이다. 따라서 우리는 먼저 생명의 존귀함을 환기시켜야한다. 이에는 불교적 도리와 가르침을 전파시키는 것
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불교
§ 미산스님, 허남결 동국대교수의 보고서(불교 생명윤리_생명조작)
§ 불교 전통과 생명(김용정)
§ http://www.buddhistlife.co.kr http://cafe.naver.com/sangdomeditation.cafe 발표순서 : 천주교 → 기독교 → 유교 → 불교
① 생명의 시점에 대한 각
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교 8명 불교14명 천주교 6명 기타9명
- 당신은 임신중절에 대해서 어떻게 생각하십니까?
1.찬성
2.반대
3.모르겠다
찬성57% 반대26% 모르겠다17%
- 반대한다면 이유는 무엇인가?
1.태아도 하나의 생명이다.
2.사회적인 인식이 좋지 않아서
3.산모의
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불교 복지적 관점에서 본 인공임신중절에 대한 대책 ,이정자, 청주대학교 대학원, 1999
佛典에 나타난 태아의 생명존엄관과 태교』, 서우경, 동국대 교육대학원, 1996
\'인공 유산 반대 선언문\'-1974년 11월 18일 교황 요한 바오로 6세의 인준을 받
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임신 가능성이 매우 높고 임신중절 경험도 높다.
(8) 단속의 어려움
청소년 성매매의 세 번째 특징은 지능화와 첨단화이다. 최근의 청소년성매매는 PC통신이나 인터넷사이트를 이용하는 방식도 점차 줄어들고 있다. 신분노출의 위험과 쉽게 단
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임신중절이나 청소년 성과 관련한 생식보건서비스 지원정책 그리고 마지막으로 여성고용인력 창출 및 고용안정을 위한 여성고용정책을 중심으로 살펴보았다.
[표 7] 각국의 가족정책 이념, 대상, 중요정책 및 행정체계 비교 장혜경(외)(2002),
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